台湾广义的基督信仰者，根据历年台湾教势报告，恒在5%左右而已...
(台北都会区较高 约10%；相对的则是多数农业乡镇内的教徒微乎其微)
但本板的人气，却经常居本群组之冠...:P 我想是基督宗教议题，确实有许多可商榷处；
但有正确信仰(天知道？神会知道...)的乡民，相信都明白：许多问题是人的而非神的。
今晚抽空分享关于近来热门议题的一些观感与心得...本标题的用意算是要一次战完了！
本人是成年后才受洗的长老教会信徒，在国中任教，文史两科兼授(有两张教师证)...
本文并非要从宗派立场(坦白说我也没要宣扬本宗派)，而是要从教师的立场发言：意即
描述基督信仰，在台湾主流社会中是如何被介绍的，给大家做个参考：
每当国文科得教授〈谢天〉、〈麦帅为子祈祷文〉、〈生之歌选〉or〈生命的价值〉，
或是历史科得教授世界上古史、中古史时，教师就须对主流社会中多数未接触基督信仰
的孩子们，简要说明“何谓基督教”.......
国文科的话，还轻松些，因为中小学各班会免费领取到《蒲公英月刊》，已经在观念上
给孩子们一些印象了(另有佛光山《人间福报》打对台~非宗教刊物就是联合报《好读》)
...算是教师在诠释(文意判读)陈之藩、麦帅与杏林子等言论背景的助力。
Btw,〈麦帅为子祈祷文〉真是隽永好文...把人该有的品格都以对比手法言明了，就算是
传统宗教或无神论者看了，也罕有不动容的。吴奚真教授真的是神翻译...
历史科的话，麻烦一点，因为要先把犹太教、基督教与伊斯兰先说分明，过两章后又要
把希腊正教vs罗马公教、基督新旧教分歧等给介绍一遍，这时候就算不是八家将的学子
也早已经昏了...(教改前后的社会科，面临很大的冲击，所谓多元学习其实就是牺牲
社会科时数给艺能科；所以就算再怎么深入浅出，社会科教师能阐明的也很有限...)
这时本板乡民关切的关键来了...“何谓基督教”？...最"保险"且有效率的教法是：
以耶和华为唯一的神 + 以犹太民族为主体 + 不承认耶稣为救世主 →犹太教
以耶和华为唯一的神 + 神爱世人不分族群 + 坚信耶稣为救世主 →基督教
以阿拉为唯一的神 + 从阿拉伯发展出伊斯兰文明 + 耶稣之后还有穆罕默德 →伊斯兰教
显然，“以耶稣作为基督”、“除祂之后再无救主”，是定义基督教信仰的基本；
所以，希腊正教、罗马公教、嗣后的新旧教...都是基督教信仰！
希腊正教、罗马公教的分裂，有其历史文化成因会介绍；至于新旧教间，除了宗教改革
为必考渊源外，教师会以两者间简要的外显差异作介绍(多数台湾学子还真的不会分)：
除耶稣外，崇拜圣母玛利亚 + 由教宗、神父、修女等出世者主持 → 旧教、天主教
不特别崇拜圣母玛利亚 + 由牧师、传道人等入世者主持 → 新教、狭义基督教
Btw,这部分用台湾学子熟悉的传统宗教中"和尚vs居士" 来作类比，就很好懂了XD
上完后，教师会再重申：希腊正教、罗马公教、嗣后的新旧教...都是广义基督教！
Why?──因为在这其中，都以耶稣为基督！而且没有后面再来乱的！