※ 引述《cyrony1123 ()》之铭言:
: 我必须表达我的失望,
: 希望对各位能有助益。
: 一、为什么将读旧约圣经当作了解神的方法,
: 那么读一篇令人百感交集的千年前真实故事,也可以叫作灵修?
基督徒不知道灵修是什么根本无所谓,因为根本不需要,就跟我们不需要能说方言一样。
所有试图透过某种‘操练’或称之为‘修行’的方式声称能使人更接近神的,
在我看来都是一种以邪术邪法为基础的概念。
主说:‘我又告诉你们,你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门’。
我们不需要一种巴别塔式的妄想,而那其实存在着入魔招鬼的危险。
: 二、何谓异端,
你试图分析异端如何形成,却不思考异端的害处?
所有异端都殊途同归的指向一个目的,使人更远离神。
有一些人出于自身的无知,告诉你不要信神。
有一些人假冒为理性,试图要你相信神不存在。岂不知不管是出于一种人性的本能,或是
一种存有的本真性的显明,它都真真切切的告诉我们存在着关于上帝存在的知识。在这种
充足理由下拒绝承认上帝的存在,才更证明了这种拒绝是出于一种非理性。
有一些人出于一种至诚,希望你不要信神,这诚意是如此真切以至能感动我们。但是你要
知道,撒旦引诱人远离神也是出于一种至诚,而不是出于幽默的恶作剧。跟能杀灵魂的神
对立的会只是出于一种恶作剧吗?
有一些宗教假冒成基督教,试图让你相信他跟你相信的是同一位神。啧啧啧,如同雅各书
说的:‘你信神只有一位,你信的不错,鬼魔也信,却是战兢’。鬼魔都知道神只有一位
,而我们还能信那信神不只一位的吗?
所以当人不去思考异端的危害,却来责备那警醒随时防备的人?我们并没有人主张一种古
代的情怀,譬如主张或要求把谁绑在木桩上烧死、用石头砸死他、或是割了谁的脖子。我
们只依著一种我们无论如何一定要做到的,就是当我们看到不对的事就一定得出面指证他
,以免不明事理的人跌倒了,从此失了救恩。
你说任何人这么做是为了讨神的喜悦或认为这荣耀神,以便在救恩上多得一份吗?不对,
因为救恩是本乎信而不是在任何人做了这事。你说这样的争论是无意义的吗?如果正义在
审判时并不能为任何人加更多分,那我是接受的。但如此,难道我们就因此主张不再需要
正义了,不再追求真理了吗?
: 说文解字就仅是立场不同,
: 极度重要的是,人是如何对待不同立场的人,
: 诸位啊,
: 我在你们身上看见人类数十万年不变的血,
: 是人类的习性,而非圣灵,
: 为什么要将石头砸向自己看不惯的人事物,
: 好确立自己的立场正确?
: 今天将石头砸向别人,有一天也被当初丢石头人的人反过来丢呢?
: 面对不同的声音,可以分享不同的看法,
: 可以警惕,可以劝告,
: 切勿怀抱伤害对方的心。