※ 引述《cyrony1123 ()》之铭言：
: 我必须表达我的失望，
: 希望对各位能有助益。
: 一、为什么将读旧约圣经当作了解神的方法，
: 那么读一篇令人百感交集的千年前真实故事，也可以叫作灵修？
基督徒不知道灵修是什么根本无所谓，因为根本不需要，就跟我们不需要能说方言一样。
所有试图透过某种‘操练’或称之为‘修行’的方式声称能使人更接近神的，
在我看来都是一种以邪术邪法为基础的概念。
主说：‘我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门’。
我们不需要一种巴别塔式的妄想，而那其实存在着入魔招鬼的危险。
: 二、何谓异端，
你试图分析异端如何形成，却不思考异端的害处？
所有异端都殊途同归的指向一个目的，使人更远离神。
有一些人出于自身的无知，告诉你不要信神。
有一些人假冒为理性，试图要你相信神不存在。岂不知不管是出于一种人性的本能，或是
一种存有的本真性的显明，它都真真切切的告诉我们存在着关于上帝存在的知识。在这种
充足理由下拒绝承认上帝的存在，才更证明了这种拒绝是出于一种非理性。
有一些人出于一种至诚，希望你不要信神，这诚意是如此真切以至能感动我们。但是你要
知道，撒旦引诱人远离神也是出于一种至诚，而不是出于幽默的恶作剧。跟能杀灵魂的神
对立的会只是出于一种恶作剧吗？
有一些宗教假冒成基督教，试图让你相信他跟你相信的是同一位神。啧啧啧，如同雅各书
说的：‘你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战兢’。鬼魔都知道神只有一位
，而我们还能信那信神不只一位的吗？
所以当人不去思考异端的危害，却来责备那警醒随时防备的人？我们并没有人主张一种古
代的情怀，譬如主张或要求把谁绑在木桩上烧死、用石头砸死他、或是割了谁的脖子。我
们只依著一种我们无论如何一定要做到的，就是当我们看到不对的事就一定得出面指证他
，以免不明事理的人跌倒了，从此失了救恩。
你说任何人这么做是为了讨神的喜悦或认为这荣耀神，以便在救恩上多得一份吗？不对，
因为救恩是本乎信而不是在任何人做了这事。你说这样的争论是无意义的吗？如果正义在
审判时并不能为任何人加更多分，那我是接受的。但如此，难道我们就因此主张不再需要
正义了，不再追求真理了吗？
: 说文解字就仅是立场不同，
: 极度重要的是，人是如何对待不同立场的人，
: 诸位啊，
: 我在你们身上看见人类数十万年不变的血，
: 是人类的习性，而非圣灵，
: 为什么要将石头砸向自己看不惯的人事物，
: 好确立自己的立场正确？
: 今天将石头砸向别人，有一天也被当初丢石头人的人反过来丢呢？
: 面对不同的声音，可以分享不同的看法，
: 可以警惕，可以劝告，
: 切勿怀抱伤害对方的心。