一 不断扩充的充满新恩赐的全新公会系统
a.人气公会
唐崇荣公会、华理克公会、康希何耀珊公会、张茂松公会、约尔欧斯汀公会
一个接一个
不断推陈出新
一个比一个还受欢迎
b.使徒公会
江秀琴公会、梁琼月公会、马正远公会、祈安公会、翟辛蒂公会、魏格纳公会
新技能满载
令人不目暇给
c.异次元公会
赵镛基公会、郭美江公会、雷克乔纳公会
无法透过一般的方式加入
需要达成特定的任务才有机会加入
1.赵镛基-加入方式 需要进入隐藏关卡第四度空间
2.郭美江-加入方式 需要烧毁敬拜多元成家的祭坛
3.雷克乔纳-加入方式 需要说预言100次都猜中
d.限定公会
斯密约瑟公会、PTT公会、李常受召会
1.加入斯密约瑟公会需搭配盐湖城地区限定主机
该公会成员无法借由御茶园补血
但一登场就可使用后期宝物无价真珠
并可跳过所有任务直冲后期关卡
2.加入PTT公会需先申请PTT帐号
经过半年后
才可以正式加入PTT公会
特色是可使用任何其他公会的独家装备
完全不受限制
3.加入李常受召会需要接受独立的装备系统
缺点是跟其他玩家的装备无法互通
优点是
加入一般公会最高只能升级为神的儿女
但加入召会最高能升级为神
二 不断扩充的邪恶敌人
全新威胁来袭!!!
a.魔法系
1.不男不女的异教神
2.多元成家的网罗与巫术的权势
3.异端灵四一神
b.物理系
1.女基督东方闪电
2.杀婴儿献祭的新教宗
3.没有处女膜的异教徒
c.敌基督系
1.宣扬耶稣是受造物的神秘团体
2.印度教女祭司德雷莎
3.PTT 基督信仰版总督
三 不断扩充的新恩赐
全新恩赐等你来拿
a.属灵恩赐系
1.烧毁!
2.断开魂结
3.灵的转移
b.物质恩赐系
1.五倍的报偿
2.断开锁链
3.末后财富从外邦人转移到基督徒的应许
c.快乐恩赐系
1.活出美好
2.生命的赢家
3.成就的时刻
四 不断扩充的新结局
1.人成为神-God。(召会限定版)
2.人成为神-gods。(摩门公会限定版)
3.人成为天堂公主 (PTT公会限定版)。

这么充满创意的文章，只能给推了

有的挺好笑的XD 有笑有推

我觉得总督是中立单位

基督教根本不热卖,乏人问津

嘴角失手 你真适合写文案XDD

召会不认为人可以变成神，那是异端的说法，请不要栽赃召会。另外召会也不是李的召会，李已经死了二十多年了，召会现在很多做法都和李时期不一样了，比如和其他教会一起办活动，一起公开宣言。在李时期这些根本不可能发生。

这不是妳们聚会的标语吗?http://0rz.tw/VwUFb

赞

对啊,跟人家一起办活动跟公开宣言.然后再跟自己的会众继续指称人家是公会,我们比较有灵比较棒.只有跟着我们才最好,绝对不要去跟公会接触喔(啾咪)至于很多做法跟李时期不一样??那现在家训什么一堆都还在读李的著作,全时间三不五时就拿李来说嘴一下.每周听到在家里聚会的那些全时间说这些听到都快会背另外,李是1997年走的还不到20年喔~~~~~~~(啾咪)

人成为神，但不是在神格上成为神，而是在性情和生命的构成上。你只看前面而不看后面，难怪会误会，

基督在道成肉身前就是受造物，受造物成为神也不算稀奇

基督不是受造之物，楼上异端学说

对呀！就说李常受是异端，你又跑出来否认！

昏倒，看来你完全不了解李的神学，这样还一直批评“我们错了”一书针对这点写了很多，不然去看苏牧师的文章也可以，http://ppt.cc/fahx

openeyes222是幻影论的异端、中国政府的打手。

真邪门，别人说基督道成肉身前是受造物，是异端。唯有李氏一门这样说不是异端。

苏牧师认为召会不是异端，基督教研究院、真道实践会、富勒神学院等都在长时间对话后承认召会是属正统教会

一直宣称是没用的，拿出论述来吧！基督不是受造之物（drea推文），这句话怎不见yee大师批示一下？装作没看到是吧！

基督(圣子)当然不是受造之物

所以基督在道成肉身前是受造之物，是异端没错吧！可是会所是说圣子是受造之物耶！到底谁在说谎（瞎掰）

已经讲过了，基督在人性里是受造之物。至于基督在成为肉体前是受造之物这件事，等你接受基督在成为肉体之后是受造之物再讨论吧。

基督的神人二性论没听过吗？

现在不是在论圣子吗？又跳到肉身去了。圣子是受造之物（在道成肉身之前）

纯嘘开眼。基督太初与神同在，出生的肉身受造，有什么问题?

在基督成为肉体后是受造之物；在基督成为肉体前是被神预先看作受造之物。这跟基督钉十字架前的人预先取用基督钉十字架的功效而得救的道理是一样的。人犯罪就需要基督的救赎。基督要救赎就必须是受造之物。而永远的神岂会受时间的限制？

子是第一个受造之物，可不是我说的。子不是受造之物。耶稣的肉身更不是创造前即存在（第一个）。C2C你有问题吗？圣经里论述子的道成肉身，没有任何受造的用词，是神的主动，非被动的受造用法。论到基督，圣经用末后的亚当，出于天的用法，与被造的亚当不同。

开眼你逻辑真差，很难沟通，硬要扭曲别人的意思

以神抽离时间轴，就没有是＂第一个＂受造的顺序观念。

耶稣是首生的，在一切受造之前，这完全符合圣经

所以基督是受造之物。这句话的解释会因说的人不同而意思不同。

基督只有那副人类躯体是受造，决不能扭曲成基督是受造！

我同意基督不是受造之物。

基督的肉身是受造的，那祂就是受造的。难道基督的肉身不是祂自己，而是另一个东西？按照你们的逻辑，基督钉十字架是只是做秀而已，而祂的肉身不过是做秀时使用的道具。如果要说基督是第一个受造之物，神在创造之初就预先把基督看作是受造的，所以祂是第一个。并没有不合理之处。

不合理在于变成是神创造了必然会犯罪的亚当。肉体的存在不能是在亚当之前。预先把基督看作是受造的，没有根据也不合理。

人成为神(以下省略) 这样的确很容易被误解 XD

哈哈哈哈哈

yee言难禁啊！基督就是阿凡达啊，肉身受造但灵魂乃是首生的！

基督的肉体是无罪的。神预知亚当会犯罪，也能预先看见基督是受造的。没有不合理之处。人成为神是在生命和性情上，但不在神格上。这件事从一开始就讲得很清楚了。如果有人要刻意忽略这些细节的讲究，讲再清楚也没用谁说基督肉身受造、灵魂首生？这不是主恢复的教导。

真会鬼扯。圣子从来就不是受造，在圣子的位格中从未改变过。你用神的预知，圣子也不是受造之物。这就是极大的异端思想。与正统的基督教会信仰不同。如圣子是受造，就一定会有时间点，是什么时候？不能以上帝的眼光和创造的顺序有不同的答案。这就是鬼扯。你更要提出证明，上帝认为子是第一个受造之物。

又是鸡同鸭讲 平行时空下 没有交集

你才在鬼扯，非受造的基督无法根本完成救赎。这是幻影论的异端。西、一、15：爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。这就是证明。你一定不服这节经节是证明。但我也可以反问你：请提出基督不是受造之物的证明。但不要说祂是创者者就自动不是受造之物，这种不算。

1.子是第一个被造之物，请说明被造的时开点？你的论述里是子是被造之物。这是异端思想。2.子的位格从未改变过。你把道成肉身，变成是子位格的改变。这与正统基督教会信仰不同。3.在正统基督教会信仰，子的道成肉身不是子位格的一部分，肉身是附加于子上帝的联合。

在创造之时，父就将子看作是受造之物；在成为肉体时，基督真正成为受造之物。有两个时间点何谓位格的改变？不了解。基督的肉身就是祂自己，所以祂必须是受造之物。何谓附加？不了解。

你可以说耶稣的肉身是被造物（肉身非神的元素），但子

请证明基督不是受造之物，你还没回答。

你的意思是基督的肉身不是基督吗？

子神是完全的神，非受造。这也要解释？

那钉十字架只是做秀、祂的肉身只是做秀的道具。基督在神性里是创造者；在人性里是受造之物。我们并未教导祂的神性是受造的，这是你幻想出来的。

Who和what所论述的意思不同。你们的问题出在于把肉体变成子位格的部分。基督的肉身不是一个位格，基督才是一个位格。

所以你坚持基督的肉身就是做秀的道具。

所以你们才会有神是创造者同时又是受造物的矛盾。

看似矛盾，但不矛盾。基督既是神又是人，矛盾吗？

道成肉身是子神与人的联合，而不是改变子神的位格的

我们兼顾圣经各面，你是用祂的神性来否定祂的人性。

祂的人性是受造的，同意吗？

你们说圣子是受造之物，是不对的。我们不用受造用法，道成肉身。肉体属于被造之物。

你的意思是基督具有非受造的人性，是正统的教导？

子神从来都不是受造，当然你说神视子是受造之物更是谬论。肉体属于被造之物。基督是一个位格，不是二个位格。这就是你们的问题。基督是创造者又是被造之物。变成二个位格。

目前为止,开眼的论述是符合圣经的,yee知半解的论述则蛮糟的

召会确实认为 耶稣的肉身是被造物（肉身非神的元素），但圣子（神性）不是受造阿，我给你的连结就有写了至于yee的说法我也看不懂，好像偏向基督受造论去了重点就是在神人二性下，神性是非受造的神，人性是完全的人，而人性是不是受造，两者有些出入，但这应该是可以两者彼此包容的点

我是问你基督的人性是不是受造的？回答是与不是。

楼上啊,神性跟人性是不能二分的,你犯大错囉

承认基督有人性，却不敢回答祂的人性是否受造，这是你们的问题。把毫无根据的基督非受造当成公理，把不认同的人打为异端，是为无理。圣经可没有说过基督是非受造的。drea,不晓得你哪里看不懂，看不懂你也不问。用最简单的话来解释：兼顾基督的神、人二性。C2C,应该不能说openeyes222的论述符合圣经，圣经也没明言基督不是受造之物让他的论述来符合。顶多是他的论述符合你熟悉的神学观点而已。openeyes222,换个问题好了，你承认基督有神人二性，请问神人二性有几个位格？

yee大师，你的问题，前面的推文早就回答你了。你要repeat几次？你就是李常受的异端思想吃太多，才有这些乱七八糟的东西。

没看到。基督的人性不是位格，是你的论点吗？你声称同意基督具有人性，但你认为祂人性只是附属品说穿了，那就是做秀的道具。

道成肉身，神性与人性的联合在一个位格。二性不可分割，不相混淆，不相交换。肉体（人性）当然不是一个位格。这也不是我发明的，正统基督教会历世历代都是如此。

圣经多次提到基督舍了“自己＂。表明祂的肉身与血就是祂自己，不是附属的道具。你认为基督的神性与人性联合在一起是一个位格，那基督是创造者与受造之物，为何会是两个位格？

基督是创造者，基督也是受造之物。二个位格。子神并不是和另一位（人）结合，而是子神取了人性成为基督。基督是一位不是二位。基督是受造之物，变成与创造者完全不一样的另一位。基督的肉身是受造之物，基督是受造之物，是不同的意思。你搞懂了吗？

基督的肉身是祂自己，肉身是受造的，祂就是受造的。神性与人性、创造者与受造之物，你采取不同的标准，一个归类为一个位格；一个归类为两个位格。这是你的盲点。基督的肉是既是祂自己，那就不可能是附加的物品。基督钉十字架只是做秀，祂的肉身是作秀的道具。以你的论点，要如何反驳？

yee败涂地了。你的论点不符合圣经事实上召会的论点才不是yee知半解

不合哪一节圣经，请指出来。

道就是神

所以呢？不合什么？

基督是道，不是受造的

基督是神所以不是人？提前、二、6上：祂舍了自己，为万人作赎价。同样的启示也见于：加、一、4，加、二、20，弗、五、2，弗、五、25，多、二、14，徒、二十、28，基督的肉身就是祂自己，不是附加品、附属品。

道成肉身，子神（有位格的神性）取了人性（无位格的人性）成为基督。而不是子神（有位格的神性）与另一位（有位格的人）结合。因此，基督的位格就是子神，却有神性与人性的联合。基督的人性（肉体）不是一个位格。这样有没有比较清楚了！

这回合开眼赢了

子神的位格永恒不变，祂永恒不是受造之物。肉体不是成为子神的一部分，而是子神聨合了人性。

圣经已经明言，基督的肉身就是基督自己。不是附加品、附属品。基督兼有神性与人性有几个位格，祂作为创造者与受造之物就有几个位格。二者的算法必须是一样的。凭什么说人性不是位格，受造之物是位格？

圣经从来没提过人性/神性/位格神学从来都不该拿神来背书,神没有念过神学,懂?

就已经说明了子神是取人性成为一位基督，而不是取另外一位人，你还看不出差别，难怪召会里的异端思想如此猖獗。

位格是你提出来的，我也没说子神取了另外一个人。只是位格数的算法请用同样的标准。基督的肉身是祂自己，祂的肉身是受造的，所以祂就是受造的。

yee大师你加上了一件衣服，你还是一个位格。你加上了另一个人就是二个位格。你不是那件衣服。这有那么难吗？人性（肉体)不是位格，一位人才是有位格。

人性、肉体、受造者的位格以同样标准即可。

位格（Person） - 拉丁文是 personae 或 subsistentia （存在），希腊文是 hypostasis，指的是非物质的实存个体（non-material substantive entity），由三个重要的元素组成，即理智、情感和意志。所以，人有位格，天使有位格，动植物没有位格，桌椅没有位格。

基督受造的肉身就是祂自己，这是圣经的明言。至于位格的定义是人定的。只要你用同样的标准，位格数就没问题了。不管你要怎么定义，都不该抵触圣经的明言。

这是那招？

圣经是唯一的标准。任何解经都不能违反圣经。

那正统基督教会的论述，那里违反了圣经？李常受违反圣经你怎还支持异端呢？子神是恒久不变的，怎会变成子是第一个受造之物呢？

正统是你自己讲的。李弟兄违反的圣经请你指出来。

神是永不改变的，这经文在你的圣经里有吧！

基督是第一个受造之物前面解释过了，要再解释一次也可以。

子是受造之物。

话(道)就是神，而话成了肉体，请问神有改变吗？子是受造之物的首生者，就是受造之物。好比小明是班长，请问小明是班上学生吗？

肉体不是子神的一部分，子神是联合人性成为基督。基督的位格在子神而非肉体。符合神永不改变。因此子永恒不是受造之物。我在上面推文已经说过了。

圣经明言基督的肉身是基督自己。就这样。你有本事就找出基督不是受造的经文。

可是你认为子是受造之物，不就违反了圣经（神是永不改变的），从创造者变成受造。

基督是受造违反哪一节圣经？请指出来。话(道)成了肉体，请问神有改变吗？

你没有正面回应，一直在repeat。你现在只有宣称没有论述。

我举的都是圣经，你举的只是神学上的解释。

圣经说，耶和华是永不改变的。我说你违反了圣经里的话，但你却没有回答，子神从创造者变成受造之物，这有没有改变呢？而你回问我的问题，我已经重复回答你二次了。

早就回答了，话成肉体就是创造者成了受造之物。所以不会与神不改变矛盾。

你的意思是肉体在子神的位格里，还是之外？

基督的肉体就是基督自己，是圣经明言，你敢反对吗？

你还是没回答，肉体是子神的一部分吗？

肉体就是基督自己。

子神不是受造之物。

就神性而言，不是受造的。但基督具有人性，人性是受造的。如果你要把范围限定在神性，那就不是受造的。

所以说子是受造之物就是异端，基督的肉体不是子神的一部分，对吧！

子也包含人性。是受造的。

子神何时包含人性？

我指的是基督，而非限定于神性里的子神。

所以基督的肉体不是子神的一部分，对吧！

圣经没有“子神＂一词，要看你如何定义。基督的肉体就是祂自己。

那你如何定义子神？

我不想讨论子神的定义。基督兼有神、人二性。

你心虚了吗？子位格里何时包含人性？你回答不出来吧！你们召会把基督神人二性当二位格在论述，神性或人性本身不是位格。子神（有神性的子位格）取了人性成为基督，基督的位格就是子的位格。说基督是受造之物就是指子神是受造之物，所以你们才说子是第一个受造之物。正确的说，基督不是受造之物，你只能说基督的肉体是受造之物。神在肉体显现，不会变成神是受造之物。

你所讲的只是你的看法，没有圣经根据。我是以圣经为根据，你是以神学观点为根据，圣经才是标准；神学不是标准。你的论述没有任何圣经根据。我无需接受。如果你对子神的定义是专指在神性里的基督，那就不是完整的基督。完整的基督包含人性。

你还是没回答，子位格里何时包含人性？圣经说，神在肉体显现。肉体就是神吗？肉体是一个位格吗？

你承认基督具有神人二性，那你承认子具有神人二性吗神在肉体显现，指神在基督里成了肉体。

你还是没回答，子位格里何时包含人性？你一直要repeat到何时呢？你的问题我前面推文早说过了。指神在基督里成了肉体又是什么意思？肉体就是神吗？

等你回答子神是否具有神人二性。

道成肉身，是子神取了人性，成为基督。肉体（人性）不是子神的一部分。我上面推文说过好多次了。

所以你对子神的定义是专指神性一面的基督，这个定义就排除了人性一面的基督。子神就不是完整的基督。

说子是受造之物就是异端。你还是没回答，子位格里何时包含人性？

基督是受造的，并非异端。

子神取了人性与子联合，是聨合而不是成为一部分。你还是没回答，子位格里何时包含人性？你没信用。这不是成为神的表现。

你要讨论的是子神、子、还是基督？

基督的位格就是子神的位格，没有别的位格。说基督是受造之物就是异端。

基督具有人性，祂人性的肉体是祂自己。所以基督是受造的。

你还是没回答，子位格里何时包含人性？

请问子的位格是否包含基督自己？

基督的位格就是子的位格，肉体不是子位格的一部分。（回答N次了）你还是没回答，子位格里何时包含人性？说子是受造之物就是异端。Repeat很好玩是吗？

我是问你子的位格是否包含基督“自己＂。等你回答。

基督的自己不包括肉体，基督＝子。你说子是受造之物就是异端。与古代的异端一样。

基督所舍的自己是什么？

你还是没回答，子位格里何时包含人性？

子位格并非圣经用词，看人如何定义，不必回答。基督舍了自己是圣经的明言。

子是受造之物，也不是圣经明言，你为何要跟随异端呢？你为何要欺骗人，你根本没有回答。你只是一直在宣称。

你不承认受造之物的首生者是受造之物，那基督舍了自己呢，要如何解释？一直在宣称的是你，你只提出神学观点，没有任何圣经根据。

希腊原文的解释，李常受是错误的。在此节后面接着因为，说明首生者是创造者而非受造之物。

请解释基督舍了自己。

就上十字架呀！要解释什么？你们错误认知了，基督的肉体不是子位格的一部份。问你子位格何时包含人性？却回答不出来。

子的位格又不是圣经用词，有什么好答的？基督舍了自己是圣经明言，你无法回避。要解释什么？解释基督所舍的肉体是祂自己，不是附加品、附属品。

你还是没回答，子位格里何时包含人性？你就是答不出来，你一直loop问题，我早已回答了。

不是圣经的用词，何需回答？你回答了什么？“基督的自己不包括肉体＂是这个吗？那基督所舍的自己不是祂的肉体，会是什么？

你还是没回答，子位格里何时包含人性？

已经说了，非圣经用词不必回答。无法解释圣经，想转移话题吗？那些神学说法有资格跟圣经的启示平起平坐吗？

圣经是没有辨法和异端李常受平起平坐啦！但我只相信圣经，不信仰李常受！你还是没回答，子位格里何时包含人性？

子的位格是否包含人性，我不在乎。重点是：基督的肉体是祂自己。赶快面对圣经吧，不用转移话题了。你不必相信李常受，你只要相信圣经说基督舍了自己就够了。

你们口口声声子是受造之物，是在信仰李常受异端。与正统基督教会不同。你不在乎是因你回答不出来。

基督受造的肉体是祂自己，所以基督是受造的。赶快面对圣经吧，不要再转移话题了。紧抓着子的位格不放，没有任意用处。圣经才是唯一的标准。

你回答不出来，然后鬼扯不重要没益处。神在肉体显现，肉体不是神的一部分。

肉体是基督自己。这是圣经的明言。不敢面对这些圣经吗？要岔开话题了吗？