弟兄,作假见证不好喔！
圣经里面的先知必须100%的预言都准确才行
不能像电视上的名嘴,预言一百条,中一条就拿出来说嘴
善意提醒,
‘先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样’（结14：10）
注:这里的先知是指假先知
以下是斯密约瑟预言失败的例子
1.摩门教在1832年版的‘教义和圣约84:1~5’斯密约瑟预言，新耶路撒冷和圣殿将在这一世
代被建造于美国密苏里州，后来不但没有，1948年以色列复国后证明耶路撒冷仍未迁移(仍
在巴勒斯坦)，且以色列政府目前已成立筹备建立圣殿单位(非在密苏里)，所以此预言经时
间考验，证实不是真的。
2.在‘教义和圣约97’记载，斯密约瑟曾于俄亥俄州的城市Kirtland预言..锡安密苏里必不
消失亦不迁移，但预言2周后就被迁移了，相信现今摩门教师傅一定避谈此事。
3.根据‘教义和圣约124:56~60’所记，纳府家园(Nauvoo House)永远属于斯密约瑟家庭，
然而1844年当斯密约瑟被杀，摩门教徒自纳府家园被赶出去，不再属于斯密约瑟家庭，当然
此预言也没应验。
4.据摩门经尼腓二书3:14之说法，当斯密约瑟的敌人企图毁灭他时，必惊惶失措，结果1844
年、斯密约瑟于伊利诺州凯色奇市(Carthage)的监狱反倒惊惶被枪杀，斯密约瑟死亡后全身
被涂满了焦油与黏满了羽毛。
5.摩门经阿尔玛书7:10说，耶稣基督在耶路撒冷降生；但圣经记载却是耶稣降生在伯利恒(
弥加5:2、马太2:1)，真是乌龙百出。难道摩门教又要辩称圣经启示错误or不完全 ？
6.在摩门教有关“教会历史”第2册182页，提及1835年、斯密约瑟预言:“主耶稣即将降临
，在56年内(即1891年)势必有惊人的一幕”，事实证明1891年主耶稣并没有降临，跟世界各
国邪教的假先知如出一辙，事实上绝对不可能有人预测..因圣经告诉我们‘那日子，那时辰
，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。 马太福音24章36节’
。
7.在摩门教“奥利佛.休顿日志”(Journal of Oliver B.Huntington)第2册166页提及“居
住在月球的人”，这是根据斯密约瑟先知”的启示…“住在月球上的人要比地球的人大些，
约在6呎左右。他们穿着时髦，活得很老，近乎1000年之久”，但是当20世纪，美国太空人
登路月球后，其上非但空气稀薄，而且根本没有任何人或生物。
※ 引述《mediashow008 (大卫)》之铭言：
: 在古代以色列的时代，曾经提出一种试验那自称为先知的话的有效办法。
: “先知所托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华
: 所未曾托付的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
: 反过来说，如果先知的话被应验所证实，那末至少是一种他是由神召唤的
: 证据。在许多约瑟斯密所做的以应验或尚在等待应验时期的预言中，
: 只要稍微举几个例子就够了。
: 经由约瑟斯密所发表的最早的预言中，有一则特别与摩尔门经有关，
: 这预言虽然不是他自己讲的，而是天使摩罗乃讲的，但是无论如何，
: 这是由约瑟斯密向世人发表的，关于这预言那位天使这样说:“这纪录
: 中所包含的知识将传遍天底下各邦各族各国各民。”这宣告是在开始
: 翻译工作的四年前也即本教会长老们开始国外传道工作的十四年前所
: 作的。从那时起，摩门经已经被许多不同的文字发行问世。摩尔门经
: 已经传布全世界的工作仍在进行着。
: 一八四二年八月间，正当本教会在伊利诺州遭受迫害，并当现已属于
: 美国联邦的西部地方还是一片默默无闻的异族领土时，约瑟斯密就预
: 言“圣徒们将继续受许多苦难，并将被驱至洛矶山脉，”且预言到许
: 多那时自称忠于本教会的人将要叛教，有些忠于他们见证的人将殉道
: ，有些将活着来“帮助建设村落和城市，并看到圣徒们在洛矶山脉中
: 成为一群强大的人民。”这一个在一八四二年，就是本教会向西移民
: 的前五年所作的预言，还可以加上另一个早在一八三一年，就是本教
: 会向西移民的十六年前所做的预言，都预言此一度曾为禁区的地方的
: 殖民与发展，这两个预言的实际效应，都已经由一般性的历史证明了
: 。即使那些对本教会怀疑和强烈反对的人们，也称颂著在洛矶山谷中
: 建立一个大洲的奇蹟。
:

可以请m大把以上提到经文po上来吗？手中没摩门经不好证实如果m大觉得有断章取义也麻烦反驳一下

如果约瑟把它改成一样会更可信吗？约瑟看不出伯利恒跟耶路撒冷吗？如果要讨好你们而改变神要祂翻译的经文跟圣经记录一样就好阿，你们先想想吧

还以为M大会提圣经的矛盾之处……

圣经矛盾不就是玛丽亚的丈父-约瑟家谱两个不同名的父亲，但我也已经解决了其实对属灵的人来看，是没有矛盾的" target="_blank" rel="nofollow">
我们应当讨论神复兴的福音中如何带给我们提升自己和他人福祉的祝福如何获得。一味的浸泡在反对摩门却不去学习可取之处也很可惜，你们只需换另一种眼光就可以获得益处在摩尔门经中。你们解经书看这么多，却不愿意看古代先知与神交往的纯粹记录，哀那是多少人付出生命集结而成的巨作，圣经你们可以没有成见的看完，你们应当也不要带着成见去读摩尔们经，研读其中主对古代人的教训，看是否自己可以做的更好，救自己脱离这弯曲的世代，做神无瑕疵的儿女。

无瑕疵讲得太过分了。你最好研读过摩门经就无瑕疵~说错话或不知道难道可以无惭无愧?自封圣徒或无瑕疵?

我是说我们应当努力成为更好。而非我已是更好。

有几分讲几分话，实在一点，虚浮的人不像活在基督里

所以M大是认为纵使摩尔门经有错误的预言，但仍有可取之处

摩尔门经写到，如果有错是人的错，切勿指责神的事请参照摩尔门经的标题页

这样我也写一本预言书，说是神的启示，里头也加一句"如果有错是人的错，切勿指责神的事"，根本无敌。

所以摩门教是承认先知可能无法完全正确传达神的话的

神召唤的先知当中除了耶稣谁是完美的呢？先知跟我们一样是人，他心里若不勇敢，神就不喜悦他

先知可以不完美，但无法正确传达神的话就不配当先知

你怎么说也无法抹杀他是先知的事实呀

既然先知可能不完美,那你怎么知道他哪些是对的哪些是错的?还把他的话当圣经在读 真是矛盾至极