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甘南藏族自治州位于甘肃省南部、青藏高原东北，海拔三千至四千公尺，山峦连绵。
在西晋时，为鲜卑族吐谷浑所治，因为地利便于此处开辟了丝绸南路，连通中原与西藏印
度之间。
现于此处常住的居民，汉族占约四成，其他少数民族占六成，并且无铁路的经过，若要进
出多半是搭乘汽车。
因为特殊的地理环境与人文背景，使得此处得以保留纯朴浓厚的民族色彩。
而这其中又以藏族文化为最。
一般而言，在甘南旅游的方式多半是包车，
因为此处交通并不如主要经营观光的城市来的方便，多数的美景又多在路途中。
此外，出行前有几件事必须注意，由于甘南的海拔高，所以如果有高山症的人要特别注意
。
感冒身体不适的时候（特别是支气管类型的感冒）尽量避免到高海拔地区(2500公尺以上)
进行旅游，
因为可能使病征更加剧，严重可能演变成肺水肿脑水肿致死。
但如果你同我一样，在兰州市（海拔1520）待上一段时间才来到甘南，比较不会感受到太
多的不适。
至于气候也受到了海拔的影响，昼夜温差大，日照强烈，年均气温四度。
当我们九月中旬来到此处时，高温13度低温仅有7度。
这一次来到甘南是跟着兰州大学历史文化院老师的带领，从兰州乘坐客运到达合作市，
老师特别邀请了研究藏学的专家来替我们解说。
因为不同于观光旅游，所以在行程的安排上只选择了几处具代表的地方造访，主要以了解
藏族的宗教文化为主。
很不巧的是来甘南的日子下著雨，在合作市郊的一处藏传佛教寺院，通往寺院的路是泥泞
。
来到藏传佛教的寺院，你一定会看到许多像这样的转经筒。
大量的经文咒语被制作于转金筒之中，转经就如同诵经。
藏传佛教的转经筒必须顺时针旋转，是顺应地球旋转顺应自然的方向。
只有苯教的传经筒是逆时针方向转动的。
既然提到了就简单说明一下关于苯教的事：
“全名为波苯教，西藏本土宗教，由萨满信仰演变(万物皆有神灵）。
赤松德赞因巩固政治而大兴佛教，打压了苯教，使其只得融入佛教之中。
苯教徒迎佛进苯教寺院，弃黑衣着红黄袈裟，弃发剃度，逐渐融入佛教之中。
但在基本教义上仍有差异，苯教除了吉祥方向与藏传佛教相逆外，没有活佛转世，而是以
宗教考试取得最高的法王活佛。”
至于你要如何简单区分两者以避免将经筒逆形成不吉利的方向呢？
那就是入乡随俗，看别人怎么转你就跟着怎么转吧！
藏传佛教寺院多以红白色为主要基底。
老师带我们造访了住在寺院旁的喇嘛
这里住着一位大喇嘛，和它同住的还有一位徒弟，
房先收拾整齐，整体以木头为主，然后还有满满的地毯。
他们大方的让我们参观了他们的居所，但基于尊重，只拍摄了各厅。
其中有一间喇嘛特别交代不能摄影的房间，
里面放满了历代活佛们的照片，和满满的经文，那便是讲经之地。
过去也有几位高僧来此讲授过经文。
喇嘛告诉我们，了一些身为喇嘛必须做的事，
不外乎是学习探究知识、佛法，读诵经文。
其中还有一件特别的事－闭关修行。
闭关期间所短则不饮食，若长，则摄取基本的营养（少量蔬果与水），
足不出户在房间里诵经打坐冥思。
成为喇嘛是一件荣耀的事，所以家人会出钱供养，
他只要潜心学佛法知识便足矣。
家人偶尔会来此处探望他，但因为戒律的关系，
男性的家人可以留宿，女性的家人则须离开。
能够亲访喇嘛是一个难得的经验，
一般很少有机会这样听喇嘛亲述关于藏传佛教在他们生活的细节。
并不是所有藏族人都会汉语，只有为做生意、做学术那些必须与外界接触的会特别学习，
再者就是年轻的孩子们，因为现在的政策，他们都必须学习汉语了。
所以这次有幸能让老师们替我们翻译，替我们提问那些我们所想不到的问题。
但有件事值得一题，
就是在拜访人家之前，记得提前询问，
别像老师为了教我们如何深度旅行而示范了直接敲门突袭。
但你一定很好奇要怎么才能认识别人呢？
在旅行的路上总会有许多人与你并肩过，比如大众交通运输上。
如果你刚好遇到了，也许你可以试着友善的与他人聊聊天，
可能你就会因此获得不同的文化与生活背景下的故事，
这方法绝对比突然去敲人家门强的多。
才秋初草原上的青草已经枯黄了许多，也许是天凉的早的关系吧
桑科草原，位于夏河县，平均海拔3000公尺，
面积约达70平方公里，
是一处辽阔又不收门票的草原，
通常一个美景涌入了很多的人潮，就会收取门票进行维护。
经常为了发展观光会把最美的地方围起来，或是直接在进草原的地方收门票，
要收门票的草原在新疆就有两处：巴音布鲁克、那拉提。(其他地方我没去过就不是很了
解了）
当然除了草原还有沙漠、湖泊都是圈起来收门票的好地方，比如敦煌的鸣沙山月牙泉，比
如好大好大青海湖。
所以桑科草原是个人不多不收门票又美丽的好地方～
桑科草原是这一带重要的畜牧草场，
所以你随处可见成群结队吃草的羊咩们，
这群羊咩会从路的这头吃到路的那头，
过马路的羊只就成了公路上的天然减速带，
每只羊都价格不斐，
如果真的不小心撞到被发现了，那你就有一笔钜款要赔了。
一只羊的价格大约一万多块，
而那只羊的附加价值包含生产更多的羊，所以可能撞了一只羊会被要求要赔上一整窝羊的
钱。
当然这只是当地司机的说法，事实是不是这样就不得而知了，
但若因此而小心注意也是一件不错的事情。
所以如果你是想要自驾游的话，请一定要记得慢慢地按著喇叭前进。在中国最安
全的玩法莫过于在当地拼车或包车请熟门熟路的司机带你玩耍，
他们熟悉路况熟悉羊群熟悉美丽的景点也或许会熟悉逃票的方法。
在开心拍摄羊咩咩的时候有发生一个意外的插曲，
当地牧民孩子跑来向我们讨钱，
一人五十块拍摄羊群的钱。
如果遇到这样的情况不要慌乱，
因为他只是刚好在放牧，你只是刚好被他看到而已，
你拒绝他赶快走掉就好。
但如果平常看到路边的牦牛，藏敖、羊驼之类被打扮梳洗过看起来漂亮主人又站在旁边的
，
千万不要随便拍！
千万不要随便拍！
千万不要随便拍！
因为那都是打扮来给你拍照收钱的。
当然你就是想拍的话你也可以问问价格然后再拍摄，
通常都是一个人十块合照或是拍到饱不一定，
所以最好都先问清楚了避免纠纷。
但这种路边随便放牧的你就随便拍吧～
因为通常你很少会看到放牧的人，
这次出现的男孩也是在远处看着我们拍照才突然冒出来的。
离开了草原的隔天，我们来到了拉卜楞寺。
拉卜楞是位于夏河县，是夏河县的县城。
这个寺是甘南藏区最大的寺院，也是目前保存藏传佛教教学体系最完整的四万之一，
也是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。
门票四十。
据传说早上七点前进去是完全不会有人理会你有没有门票的。
但有些时候进到寺院里参观时会被检查，所以还是要特别注意唷！
早上的寺院周遭，有一群人集结著，
好奇的我们凑上前去看。
是藏民再发送牦牛奶，
我们走过去看的时候，他们也递了一杯给我们。
喝完拿着原本的杯子还可以再接一杯
在冷冷的早晨路过这里可以喝上一杯热腾腾的牦牛奶，
是件幸福的事吧！
可惜我不喝奶，无缘享受香醇的奶味。
但据同行的友人表示，
这里的牦牛奶是咸的，然后味道跟牛奶有一些差异，
有人喜欢有人喝得不是很习惯。
如果你有机会的话就亲自体验吧～
但一下别买太多免得喝不习惯浪费了唷！
在诺大的寺院里有许多分散的寺院建筑群，
当中也有不少是喇嘛们的居所。
穿越长长长廊，
我们来到了佛学院。
时间恰逢早课，喇嘛们在寺院里低咏著经文
四周还有信徒在回廊上反复叩拜、沿着寺院绕行叩拜。
进到寺院里，其实相机是不受到欢迎的，
因为仪式与殿堂基本上是不适合摄影的，
这也是为什么我的照片人物多半只有背影，没有寺院内部的照片。
虽然留下充满回忆的照片很好，但更重要的是要尊重他人唷～
拉卜楞寺非常大
拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。
如果你要好好地了解这里，认真地走上一天才能走完。
虔诚的信徒们会在所有可以塞钱的地方塞满钱
金额不大、通常是一块钱（五块台币)或是几毛钱。
来参拜的信徒经常会手握满纸钞(一块钱在中国有硬币与纸币两种，在甘肃多使用纸币)来
贡献给佛。
走进一个处有大空地的院落里，看见有许多人或坐或跪在地板上，
人手一针线的低头在工作。
大家一针一线慢慢的把白色图纹的布缝制在厚重的棕色布幔上，
因为布很厚，所以在缝制上并不是非常容易，即便如此他们还是透过自己的手一针一线的
缝制，
把虔诚的心意留在布上，高悬于佛寺的外墙上。
在准备离开拉卜楞寺时，看见了正在整建的建筑，
集结众人之力一木一砖的建造著。
那红色的部分是用玛树枝堆砌而成的。
而这个红色是有特别的意涵的。
再藏区你经常会看到白色红色黑色为主色构成的建筑，
这白色红色黑色分别代表了天上、地上、地下，
反映了对于天上神、地上神、地下神的崇拜。
拉卜楞寺外就是一条风格一致的商业街，
这里有卖一些当地特色的东西，也有卖许多随处可见的观光产品。
就这样我们简短的甘南之行划下了句点。
甘南并不是一个观光发展非常成熟的地方，
所以在这里你可以感受到比较纯净的文化与环境。
但你也不要太幻想它是一个桃花源，与世隔绝的秘境，
这里的喇嘛该用哀凤的没少用，坐那该收门票的也没少收。
(期待越多伤害越大，所以希望现在先伤害你，这样你就会对甘南的真相感到比预期的美
好啦～)
不过至少，在跟中国其他景点比起来，
甘南的景点收费的部分还是少的，
除了我介绍的草原与佛寺外甘南还有很多自然景观可以游览。
所以如果你有一趟假期，没有钱也没有打算跟团入藏，
来甘南就可以感受到浓厚的藏文化气息囉～
文末来私心推荐一下甘肃、青海深度旅游拼／包车师傅：
微信搜寻：18793650660 李师傅
虽然这次去甘南不是给他带，但好几次在西北玩都找他。
是个人很好很热情的年轻师傅，玩到后来都成朋友了～
如果想去玩可以找他唷！