无音乐好读图文网志版
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《大藏经·俱舍论》记载：从印度往北，越过九座山，有座山峰四壁对称成金字塔状、
积雪终年不化的大雪山，乃为冈底斯山脉的主峰冈仁波齐。冈仁波齐峰海拔六六三八公
尺，藏语意为“雪山之宝 ”，被佛教徒目为须弥山，居于世界的中心。
据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免受地狱之苦；
转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍
的功德，相当于常年的十三圈。
于是日日夜夜，朝圣者络绎不绝，或为自身洗净罪愆，或为自己所爱之人消灾解厄，或
为陷入轮回的芸芸众生祈福。无论是顺时而转的佛教徒，或是逆时而转的苯教徒，带着
虔诚与谦卑的行囊，绕着心中的神山，无怨无悔的前进。
我没有任何宗教信仰，行脚阿里，只为了给自己的人生找一个转弯处。当生命陷入难以
名状的困顿时，或许，暂时离开舒适圈，给自己一个新的挑战，可以帮助自己重新建立
信念。
于是我来到这里，行前刻意对于转山的危险与辛苦尽量保持无知，因为数据和想像这两
种理性与感性的产物，往往令人驻足不前。所以关于总长52km，必须攀越5700m的山口
这些资讯，是踏上转山之途之后，才慢慢从同伴之口拼凑而成的。
我从不妄自菲薄，但也不敢妄自尊大，尤其是来到西藏这个神的领域。我戒慎恐惧的按
日吞食丹木斯，每天醒来观察自己的鼻水与喉咙，感觉头颅的重量，以利从偌大的药包
翻出相对应的投药。前一夜入住缺乏卫浴设施的塔尔钦更是彻底断绝了沐浴的可能，于
是在将较大行李交给挑夫之后，我怀着壮士断腕的决绝上路了。
第一天预计从A点走到C点，22Km，导游告诉我们这天的路程相对轻松，主要是让自己适
应在4675以上高度行走的节奏。
西藏因为被北京时间绑架的关系，说是八点，其实才是天濛濛亮的六点，空气里尽是稀
薄的冷冽，远方的山头被晨光映照得璀璨。
转经筒还是有的，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之
苦。因此人们除口诵外，还制作嘛呢经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇
转，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵著成百倍千倍的“六字大明咒”
。
然后是那些磕长头的信徒，他们不畏溽暑与寒冬，一步一脚印，坚持用身体践履信仰，
将肉身还诸天地。如若身体不堪负荷，就这么长眠于这片沙砾，甚或会满足于死得其所
。
我常常忘情的跟在他们身后，看着他们双手合十，顶礼膜拜，口中喃喃逸出的六字真言
如一落悠扬的乐谱，如此虔诚，又如此泰然。毫无遮蔽的沙地被骄阳曝晒得已失却可能
的一点温柔，而他们奋不顾身，前仆后继。或许只有在五体投地的时候，人才会真正懂
得此身的卑微与渺小吧!
看到我的包包了吗?此时还笑得出来，实则完全错误示范!!出国前因为嫌麻烦而没带双
肩包，加上对于自己容易血糖低兼之怕冷又怕热的恐惧，而带了一堆食物和脱下的外套
装备在包包里，造成后半段完全走不动的惨剧。不过还好我的愚蠢发生在第一天，让我
第二天能及时修正而完成转山大业。
在曲古贡巴(曲古寺)之前，遇到了驮兽大队，如同藏人缤纷的服饰，这些牛与马儿身上
的配件与包裹也交织成一片目不暇给的画布。
过了曲古寺之后，饥肠辘辘的感觉蠢蠢欲动。虽然附近有提供方便面等食物的帐篷，但为
了消耗身上的重量，和同伴找了颗大石头就地啃食身上干粮