==绿豆的日记 纪录的回忆==
今天心情:
日期 二○一四年五月三十日星期五
地点 新港艺术高中
地址 616嘉义县艺高路1号
05 374 7060
校网 http://www.sgash.cyc.edu.tw/
这首高中据维基指出
国立新港艺术高级中学(National Singang Senior High School of Arts)，简称新港艺
高、新艺高为台湾第一所艺术高中，位于嘉义县新港乡 。是台湾教育史上的重要里程碑
，设校委员有云门舞集创办人林怀民、美学大师蒋勋等国内知名教育界及艺术界大师。
学校特色
小班、小校，精致高中。创意、美感、领航旗舰。
以气质为校服，用笑声当校歌。
校舍融入社区，四周无围墙。
一般高中结合创意(艺术领域)课程，培养出学生对艺术的审美观，进而激发更多创意点子
不定期举办校园艺术展，并邀请各界艺术家驻校、演讲。
学生自主性高，自律为校风。
非常特别，新港人应该引以为傲，其中校园无围墙让人联想虎尾糖厂的围墙，有了界线反
而变得不透明、疏离感。
今天研讨会的地点在
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世界妈祖文化研究暨文献中心
有位女教官看来也是与会者
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一时之间我还以为是高中的教官，后来看她问路才知道也是来参加研讨会的
从头到尾似乎没有人介绍“航行与定锚”
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不晓得与大海女神妈祖是否有关联？
议程表
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有些讨论人的发言比论文发表者还长，延误到中午休息时段，似乎有点本末倒置。主持
人或引言人、评论人的立场不应该长篇大论、喧宾夺主，而且对于铃声的警觉性要够，
不能一响再响还一直欲罢不停，恐有失风范与礼仪。若是发表论文，时间不够用还情有
可原，但担任的角色与“讨论”，恐怕不宜忘了节制、尽情展现，毕竟不是在发表文章
的角色，不是吗？
三天报到的时间不一
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只节录第一节开始时间，应将报到时程也列出来，并且会议结束在五点五十的话有点晚
，理想上应该控制最晚在五点半前(因为通常会延迟)或是能将第一场开始的时间拉前。
令人惊艳的艺术高中
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校风自由，学生创意尽情发挥
空中回廊的彩色跑道
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令人眼睛与之一亮
就连建筑物之间也没有紧紧相连
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呈现落落大方
研讨会场
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不像大学有插座、麦克风、长桌与类似办公室用椅
以奉天宫为主轴
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以航海、船等形象为舖陈
论文一整本约五百页非常厚重
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只有这位单独抽印，据说是来不及交出资料
赠送的吊饰非常精美
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令人爱不释手
忙碌的工作人员
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正上方这位副教授感觉很年轻，真是青年有为
与会人员
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多半是民俗学者、爱好者、文史工作者等
筹备委员会
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中正大学、中研院、静宜、艺术大学等
新港丰华
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嘉义县定民俗无形文化资产
点心
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有一些小饼干和茶包
满特别的是这种耳朵饼
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小巧可爱其实是旧酒装新装
校园一角似有神秘民屋
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不晓得是校工或是临时住所？
瓶装水
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可爱的妈祖形象
心得:
印象深刻的是有学者提出当无形文化资产被特意强调与保存时，我们究竟保存下来了什么
？刻意保存之后是变成“再产生”、“再创造”的文化资产呢？还是原始“非物质文化
资产”的真实模样？这个强调保存的动作，是否会沦为竞争、私利、求经费的工具利用
大赛？谁能获得上级青睐？谁能胜出？谁才是代表人？谁有传承的资格？从提报者、被
提报者、村乡县一层层，就往往是权力的斗争了。定义一个“非遗”，特意保存、命名
、统一、集中、设代表，这些看似正式化、官方化与所谓的重视和保留的过程，
“会不会就是种破坏与面目全非呢？”
原本没有这样的帽子、这样的服装、这样的非一统名称不可、这样只派一人为代表，
到头来，是为了硬塞进去体制化的硬规而改变了原有的实貌，还声称这是重文化、重资产
的表现与行为，岂非最堂而皇之、名正言顺、正义凛然的“变质变形”了。
原本各地开花、原本异名同曲、原本没制式规定的服仪和传承人物
然后“被创造出来了”