福音：路二16-21
那时候，牧羊人急忙来到伯利恒（白冷），16找到了玛利亚和若瑟，并那躺在马槽中的婴
儿。17他们看见以后，就把天使对他们论这小孩所说的事，传扬开了， 18凡听见的人都
惊讶牧人向他们所说的事。19玛利亚却把这一切事默存在自己心中，反复思想。 20牧人
们为了他们所听见和看见的一切，正如天使向他们说的一样，就光荣赞美天主回去了。21
满了八天，孩子应受割损，遂给他起名叫耶稣，这是他降孕母胎前，由天使所起的。
Gospel LK 2:16-21
The shepherds went in haste to Bethlehem and found Mary and Joseph,
and the infant lying in the manger.
When they saw this,
they made known the message
that had been told them about this child.
All who heard it were amazed
by what had been told them by the shepherds.
And Mary kept all these things,
reflecting on them in her heart.
Then the shepherds returned,
glorifying and praising God
for all they had heard and seen,
just as it had been told to them.
When eight days were completed for his circumcision,
he was named Jesus, the name given him by the angel
before he was conceived in the womb.
福音朗読 ルカによる福音书 2章16～21节
そして急いで行って、
マリアとヨセフ、また饲い叶桶に寝かせてある乳饮み子を探し当てた。
その光景を见て、
羊饲いたちは、この幼子について天使が话してくれたことを人々に知らせた。
闻いた者は皆、羊饲いたちの话を不思议に思った。
しかし、マリアはこれらの出来事をすべて心に纳めて、
思い巡らしていた。
羊饲いたちは、见闻きしたことがすべて天使の话したとおりだったので、
神をあがめ、賛美しながら帰って行った。
八日たって割礼の日を迎えたとき、
幼子はイエスと名付けられた。
これは、胎内に宿る前に天使から示された名である。
【圣诞八日庆期】
在二十世纪礼仪改革之后，教会除了复活节外也为庆祝圣诞节而保留了一个“八日庆期”
（Octav），也就是一个礼仪性的庆典周。这是最明显的记号，说明这个节日的价值与重
要性。
【天主之母节的来源】
由于圣诞节在12月25日，因此八日庆期的结束刚好和一般民俗的新年重叠在一起。教会在
这一天庆祝“天主之母节”，有一段相当长的发展过程。
普世在1月1日庆祝新年开始的由来，得回溯到罗马帝国时代。耶稣前46年，当时的罗马皇
帝Gajus Julius Caesar下令更动年历，将一年的开始由3月（Mars）1日改为1月（Janus
）1日庆祝。罗马帝国在一年的开始，以极度奢华的方式庆祝 Janus（双面神），初期教
会时代，各地方的教会为了避免教友们被这种迷信庆典迷惑，特别在这一天举行补赎感恩
礼并呼吁守斋。罗马的教会当然也面对相同 的宗教信仰上的挑战，然而他们却采用了另
一种对策，订定1月1日举行一个玛利亚庆节，纪念天主之母。这个传统在历史中一直被延
续下来，教会于1969年公 布的礼典也回归到这个传统：“在1月1日，圣诞庆期的第八日
是天主之母玛利亚的节日，同时也纪念给耶稣取名字。”
【经文脉络】
在每年的“天主之母节”感恩礼中，教会都邀请信友们一起聆听路二16-21，内容仍属于
“圣诞叙述”的一部分。福音作者在路二1-15先叙述了耶稣诞生 和天使报告喜讯给牧羊
人的故事，接着便报导牧羊人前来朝拜刚诞生的耶稣婴孩，以及玛利亚将所发生之事牢记
在心中，反复思想，同时也提到耶稣的割损与命名的 事件。
牧羊人的反应
路加生动地叙述天使显现给牧羊人，并且报告耶稣诞生的讯息之后，立刻就改采直接语气
的方式，报导牧羊人的决定：“我们且往白冷去，看看上主告诉我们所发 生的事。”（
二15）这些牧羊人立刻采取的行动，希望自行验证一下天使的“报导”的真实性。由于他
们证实了天使的讯息，便立刻将这个好消息传报给大众：首 先是玛利亚和若瑟，此外也
包括白冷城其他的居民（二16-17），当然也包含路加福音的读者。牧羊人因此而成为天
主喜讯第一批的宣讲者。
玛利亚的反应
玛利亚表现的态度和其他人形成强烈的对比：所有“听见的人都惊讶牧羊人向他们所说的
事”；唯独“玛利亚却把一切牢记心中，反复思想。”（二19）在此，玛利亚被表达为一
个特殊的象征，教导人们如何以一种最积极的态度，来处理所见所闻：一个充满生命力地
回忆信仰内容。在这个信仰的反省中，玛利亚了解自己所看与所听到的一切。
玛利亚是一切基督徒（读者）的最佳榜样，她就是撒种比喻中所提到的：“那撒在好地里
的种子，是指那些以善良和诚实的心倾听的人，他们把这些话保存起来，以坚忍结出果实
。”（参阅：路八15）
欢乐的结局
最后，路加极刻意地报导：牧羊人由于亲眼看见，天使传报给他们的讯息全都得到证实，
“就光荣赞美天主回去了。”（20）路加常以类似的语句结束一段叙述 （参阅：路七16
，二四53），这些文字有如一个合唱团齐声唱出欢乐的结局般，而整个气氛更是邀请读者
加入这个合唱，一起赞美颂扬天主。
【综合反省】
这段“圣诞福音”不仅叙述耶稣的诞生来自于天主的行动，更透过报导牧羊人和玛利亚的
态度，生动而清楚地教导基督徒面对天主的行动所应有的反应。牧羊人听见天使报讯时，
所回应的并非卑躬屈膝，更不是盲目的服从，而是主动回应的信仰态度，前去探询所听到
的一切。玛利亚的一生更是表现了相同的积极态度，她就如亚巴郎，成为信仰的表率，她
的服从态度表现在双重意义之下：“了解”并“生活出”她的信仰。玛利亚的重要性，并
非是因为生下耶稣，成为“天主之母”而已，而更是她“信了由上主传于她的话必要完成
”（路一45）。
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