一会一团修改章程，“坚持中国化方向”加入总则
【天亚社．香港讯】中国天主教爱国会和中国天主教主教团（一会一团）公布新修改的章
程，在总则中纳入“坚持中国化方向”字眼，并同时将“推进本地化神学思想建设”改为
“中国化神学思想建设”。
中国天主教第九次全国代表会议于去年十二月底开会通过的修章议案，二月廿七日于一会
一团官方网站《中国天主教》公布。
两份章程共分七章，包括总则；任务范围；组织机构及负责人产生和罢免；资产管理、使
用原则；章程的修改程序；终止程序及终止后的财产处理；以及附则。其中在总则部分，
两者都加入了“坚持中国化方向”，而爱国会的章程还加入了“为实现中华民族伟大复兴
的中国梦贡献力量”。
此外，主教团的章程中，第二章任务范围第四条的“推进本土化神学思想建设，做好圣经
等教会经书出版工作”，把原先的“本土化”改为“中国化”。
“宗教中国化”是去年四月习近平出席的全国宗教会议的关键用语，意指宗教需要有中国
社会主义特色，并跟从党的领导。而去年七月《人民日报》的三篇文章也强调宗教中国化
的重要，并要求宗教团体“自觉抵制外国宗教包括其同一渊源之宗教的掌控”，此话被观
察家视为针对天主教会。
虽然有些教会人士有意无意地把本地化与中国化混为一谈，笔名余思的大陆教会人士曾向
天亚社指出，所谓的“中国化”与教会常提到的“本地化或本土化”是两个完全不同的概
念。“本土化”是以地方文化去适应教义；而“中国化”是以教义去适应当地政治，进而
达到去宗教化的目的。
对用人、任人更多限制
除了中国化方向，两个全国性的教会机构的章程还有其他相同的修改，尤其在第三章组织
机构及负责人产生和罢免方面。例如，第十三条关于罢免和接受请辞主席，代主席的产生
方法，由以往“选举”改为“推举”产生。
另外，第廿四条关于主席任期，在特殊情况下延长届期，由原来的“须经全国代表会议到
会代表三分之二以上表决通过，报主管部门同意”则可，而现在却修改为由主管部门“审
查并经社团登记管理机关批准同意”。
河北天主教徒若望指出，选举是由有选举权的众人选出，而在国内，推举是指定了人选，
再让其他人从中选出。
地下的若瑟神父认为，这两项改变似是防止一旦中梵达成协议，政府同意地下主教进入主
教团后，由地下主教主导了主教团的可能性，所以一方面指定了可挑的人选，另一方面是
再经主管审查。
至于两份章程最大的改动，是第廿八条加上了可“根据需要”设名誉主席、顾问，并且删
去了原有条目中，四点对这两职位较为明确的要求和规定：包括人选由全国代表大会主席
团提名，经代表会议通过产生；一般应从上届一会一团负责人中产生，当选时不受年龄和
届数限制；列席一会一团负责人联席会议；以及每届任期五年。
若瑟神父指出，这意味着此职衔没有了限期，弹性更大，可随时在原有领导班子之上再加
几个“太上皇”。
在第八届代表会议上，被教会人士私下称为“黑教宗”的教友刘柏年，就是与上海教区金
鲁贤主教，双双成为一会一团名誉主席，以教友身分居于主教团之上，有违教会圣统制。
此外，两份章程也降低了正副主席当选时的年龄上限，由七十五周岁降至七十岁。
提升教务组织地位
在爱国会的新章程中，原来第二章任务范围的第六条关于做好教区和堂区工作，由原来的
“协助神职人员”修改为“协助教务组织”，似有意贬低堂区神父的地位，而所谓教务组
织则未明言到底是爱国会还是教务委员会。
至于在“开展香港、澳门和台湾及国际天主教界的友好交往”的工作，则加入了“相互尊
重”一词。
香港及澳门的《基本法》第一百四十八条提到，宗教组织与内地相应的团体和组织的关系
，“应以互不隶属、互不干涉和互相尊重的原则为基础”。若瑟神父相信这可能是要与境
外及海外天主教会划清界线，并且强调爱国会的地位。
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