云南非法主教在为中国之教会祈祷日祝圣九位神父
【天亚社．香港讯】不获教廷认可的中国天主教主教团主席、昆明教区非法主教马英林，
再次为云南省祝圣神父。消息人士透露，有新铎认为马主教没有受到教廷公开绝罚，圣事
仍有效，所以接受其祝圣。
晋铎礼于五月廿四日圣母进教之佑瞻礼，在红河州开远市洒红口村耶稣圣心堂举行，由马
主教主礼，数十位神父共祭，近千教友参加。
新铎们全都是少数民族，有苗族、彝族、景颇族和藏族，其中七位属于昆明教区，两位属
于大理教区。他们分别毕业于全国修院、河北修院及四川修院，于去年十一月廿二日同样
由马主教祝圣为执事。
一位教会消息人士对天亚社说，执事们知道马英林是非法主教，但部分认为“非法倒是，
但不是绝罚，圣事有效”，而且他们在修院期间，就依赖昆明教区提供所谓的生活费，所
以会接受祝圣。
消息人士续说，有些则是被教区负责修生的神父们逼迫的，那些神父对马英林唯命是从，
从而给了执事们压力。执事们从修院毕业时就曾询问过各自教区，“能否在修院由合法主
教祝圣后再返回教区，可是不获答应，说必须在马英林手里接受祝圣”。
认识其中一些新铎的若望神父对天亚社说，他们即使接受也不过是在无奈中屈从，“终究
修了那么多年道，放弃不是他们的初衷”。
他指出：“新神父的痛苦和挣扎远远超过外界的解读和批评。他们很无辜、很无奈，很可
怜！”他表示只能为他们祈祷，期望他们在圣母的眷顾下善尽司铎的本分，毕竟“云南需
要更多的神父去为教友们服务”。
若望神父又说，在五月廿四日祝圣“或许是被选在这一天，有政治意义，也有可能是选了
圣母的日子为新神父有纪念意义”。他认为：“可能许多媒体会从马主教故意抗衡罗马而
选这一天来解读，反正中梵微妙的波折进程容易使人遐想。”
五月廿四日除了是圣母进教之佑瞻礼，也是教宗本笃十六世于二零零七年致中国天主教徒
的信函中所钦定的“为在中国之教会祈祷日”。
信函也撤销了给予中国教会的所有特权。
一位不愿透露姓名的教会法专家曾对天亚社说，教廷过去向处于艰难时期的中国教会赋予
特权，应付牧灵上的特殊需要，承认由非法主教祝圣的神父和执事。但自教宗本笃十六世
二零零七年致中国天主教徒的牧函撤销所有特权后，教会团体现在要遵守《天主教法典》
的规定。
虽然中国当局自二零一二年以后没有非法祝圣主教，但在教宗本笃零七年的信函以后，非
法主教仍多次祝圣神父，包括马英林分别于零八年、一二年及一三年总共祝圣了十位神父
。被教廷公开绝罚的两位非法主教自一二年以来，也祝圣了八位神父。
这些祝圣事件惹起教友一遍批评之声。有网友认为，马英林主持五月廿四日的祝圣礼，“
用意是想向教廷施加压力，增加他被教宗认可的筹码！为中国教会的合一来说是极大的伤
害！”
中国和梵蒂冈的代表在四月底再次会晤，有消息人士指现在两方会改变形式，设置工作小
组对棘手的问题逐一研究，其中一个需要研究的问题，是在没有教宗批准之下接受非法祝
圣的八位非法主教中，有谁可以获得宽免。
中国境外的一些教会人士一直试图协助中国的非法主教与梵蒂冈修和，包括安排马英林在
教宗方济各和习近平二零一五年九月同期访美之时，到美国进行寻求与普世教会修和的朝
圣之旅。
微博网友徐雅敬说：“就这样还寻求圣座的宽恕？这和把刺冠戴在耶稣头上，再讥讽的朝
拜耶稣说‘犹太人的国王万岁’的罗马士兵有什么区别？用鞭子边抽打耶稣的圣心，边说
耶稣我错了！这种话能算忏悔吗？”
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