天国的宝藏 教廷文物世界首展在台湾
天主教周报375期
■文／谢蓉倩
从2月5日到5月2日，在国立故宫博物院105、107陈列室隆重登场的《天国的宝藏──教廷
文物特展》是一档珍贵至极的大展，举世基督信仰最核心的梵蒂冈城国教廷所慷慨借展的
60组件珍藏文物，每件都有华丽、荣耀、精致的艺术形式，更具神圣、深奥、动人的宗教
意涵，我们可以抱着“朝圣”心情，感受初期教会到现今多位教宗所使用圣器、衣物的神
圣性，圣物礼器中传递著千百年来信德的奥蹟，纪念主基督的圣死与复活；我们也在仰瞻
耶稣的圣容时，深切体会慈悲的力量；无论是否为教友，都能从极珍贵且罕见的文物中欣
赏工艺极致之美，更于艺术福传中领悟、礼敬、省思、感恩，迈向成圣之路。
位于意大利首都罗马西北角高地的国中国─梵蒂冈，是世界领土面积最小的蕞尔小国；但
就世界6分之1人口的天主教信仰来说，它是罗马公教会最高权力机构圣座的所在地，更是
天主教会信众的所仰所依。而位于亚洲东部的蕞尔岛国──台湾，是世界第38大岛屿，天
主教的信仰人口仅占台湾总人口的近1％，信仰之活化却为他国所少有。如今，一件超级
“美”事，使教廷与台湾更为亲密；台湾天主教会认为这史无前例的“天国的宝藏──教
廷文物特展”是梵蒂冈城国给予台湾的最大好礼。
音乐飨宴的机缘带来珍贵艺术盛筵
“天国的宝藏──教廷文物特展”中展出的文物，皆为数百年来供历任教宗在重要礼仪场
合穿戴，绝少公开展示，包括第3至5世纪的埃德萨耶稣圣容圣像；波旁王朝伊莎贝拉二世
1854年献给教宗碧岳九世镶有钻石、祖母绿、红与蓝宝石等装饰且重达5公斤的三重冠；
19世纪末期的圣方济沙勿略圣触与圣触箱等稀世之珍，阐述天主教繁复华丽的礼仪形式及
宗教教义精神。
2014年教宗御用圣咏团“西斯汀教堂合唱团”到台北国家音乐厅表演，随团领队
Paolo Benedik神父正是圣器收藏室管理人，他感受到拥有信仰自由的台湾人对圣乐的喜
爱，以及人民对艺术文化的深厚素养，深深被台湾人的温暖感动，希望梵蒂冈和台湾有更
多深刻的连结，而有了让教廷的珍贵文物来台展出的灵感；从台湾演出之后回到梵蒂冈，
他便积极筹画教廷文物来台展出的可行性。2015年11月5日，故宫博物院院长冯明珠亲赴
梵蒂冈签约，双方展开各项筹备工作，故宫也提供10件与天主教相关的院藏参展；故宫策
展团队更随即与教廷驻华大使馆和天主教台湾地区主教团密切合作，积极展开各项筹画工
作，从展品解说到导览人员的训练，天主教会礼仪意涵说明等，都由整个策画团队通力合
作。
教廷圣器收藏室拥有历代教宗敬拜天主的礼仪文物上千件，尽管大家千里迢迢到梵蒂冈也
不会有机会到圣器室参观这些珍藏。过去只有一、两件曾到国外展出，教廷从未同意一大
批的圣器出国展出，这是历史的创举，教廷选择在台湾这个舞台呈现，难怪教友们都额首
同庆、欢喜蒙福。
六大主题阐明天主教会的发展脉络
“天国的宝藏──教廷文物特展”内容区分成六大主题：圣座、礼仪年、祭台、教宗与历
史、圣事和圣教东传；藉以阐述天主教礼仪与教宗的密切关系，以及天主教发展的历史脉
络。礼仪一向是宗教不可或缺的元素，深富历史文化的天主教，亦发展出华丽和细腻的礼
仪形式。从教宗所主持的各项礼仪过程中，信徒得以崇敬上帝、抚慰心灵、并聆受宗教教
义与精神。
首先进入的展区主题是“圣座”（The Holy See），呈现在众人面前的是教宗碧岳十一世
（1922-1939年在位）的祭披和领带，这是在1926年天主教圣人亚西西圣方济逝世700周年
时，由方济小兄弟会敬献给当时的教宗碧岳十一世，由法国马札梅圣心佳兰隐修院里的方
济佳兰修女会精心制做，以金色锦缎并以金丝线和彩丝绣上图案，图案分成不同的方格来
描绘圣方济各的生命故事；祭披上还有教宗碧岳十一世的肖像、传教的景象、在天使与圣
人间的圣母、十字军东征的景象、以及一艘载有圣伯多禄大教堂、也就是教会的象征之图
案。在祭披的两侧边缘织有许多圣人及方济各会殉道者的肖像，在领带及手带都绣上有到
福传到东方、欧洲和中东的景象，以及圣人与殉道者的小肖像，十分精致而有深意。
现任的教宗方济各就是以亚西西的圣方济为典范，与穷人站在同一边，成为世界良知的新
声音。教宗方济各非常重视人与自然间的和谐，最近他发表了《愿祢受赞颂》通谕，从各
种面向深入探讨环保生态问题，希望世人效法圣方济，体现对大自然的关注、穷人的正义
、社会责任的承担及内心的平和。
从礼仪年看每个时期的奥义与精神
在“礼仪年”（The Liturgical Year）展区，让大家了解天主教礼仪年是为纪念耶稣基
督在世的重大事蹟，分将临期、圣诞期、四旬期、逾越三日庆、复活期和常年期。每个时
期的祭披及配件颜色都不同。为了来台湾展出，教廷特别选了极具中国风的拉丁式祭披和
领带，这是圣教宗若望保禄二世所穿戴的，代表教会对圣母始胎无原罪的礼敬，也是将临
期的代表。祭披上绣有端庄典雅的中华圣母，圣母头上的光环由多颗星星所构成，每颗星
星的中间嵌著一颗天蓝色宝石；圣母两旁有手拿百合、身穿汉服的小天使站在云彩上，衬
底的图案及边饰都饶富中华风，这系列圣物有祭披、领带、手带、圣爵盖布和九折布的布
袋，件件绣工精美至极。
圣教宗若望保禄二世在千禧年为遣使会士董文学神父宣圣时所持用的游行礼银制十字架，
高210公分；十字架上的耶稣苦像，风格非常创新，耶稣身上穿的袍子随风飘动，头上顶
著金色光环，十字架下方是山园祈祷图像，再往下有教宗圣若望保禄二世的牧徽，底座边
有一组复活主耶稣及门徒的人物雕刻，充分展现复活耶稣的神妙奥蹟，圣物风格、材质和
工序都相当现代化，是逾越三日庆和复活期的代表展品。
值得特别介绍的展品是圣教宗若望二十三世的红斗篷与领带，以铜铂线制作而成的，斗篷
上缝有一组模仿领带的长形装饰，绣有百合花、树叶、卷曲纹，还有教宗的牧徽。这位令
人敬重的教宗曾召开梵二大公会议，1963年4月曾发布著名通谕《和平于世》。意大利人
誉之为“好教宗”，于2014年4月27日宣圣，他关怀穷人，在率真、善良的亲民形象下，
以坚定意志推动天主教现代化。
1877年教宗碧岳九世晋牧周年时收到一份好礼──贝桑松权杖，也在此次展出精品中。权
杖是教宗在执行仪式或是公开见面时所持用的，这支权杖顶端有一个宝座上是圣母雕像，
往下是象征6个贝桑松护守天使的扁平球体，权杖的下方有教宗碧岳九世的牧徽，整个权
杖纪录了贝桑松教区发生的历史大事录，包括大分裂即将终结的信函，在玛利亚无染原罪
圣母带领下，1575年大家一起对抗入侵的新教徒军队，以及瘟疫后，众人感谢圣母的转祷
，最后，是总主教将教区献给无染原罪圣母。
祭台所用感恩圣事圣物具象征意涵
在第三展区──“祭台”（The Altar）也丰富多元而各具深意，天主教会的祭台是以石
材为主，祭台是教堂的重心，也是弥撒礼仪的主要空间，象征著耶稣的临在。《圣经》中
记载，信德之父亚巴郎，以及领以色列子民出埃及的梅瑟等人，都曾在纪念生命重大时刻
建造一座祭台。对基督徒来说，看到祭台，很自然想起耶稣与门徒们的最后晚餐。祭台也
是殉道者的墓，直到现在，许多的圣堂里，在祭台都有一个空间会存放圣人或殉道者的遗
骸、圣髑或圣物。
祭台上一般都铺有祭台布，旁边有烛台和十字架等圣器，有时祭台前也会铺上饰布。在这
次文物中就有祭台前饰布。提到祭台前饰布教友总会想起圣女佳兰，她因听了圣五伤方济
到亚西西讲道，而舍弃一切，跟随基督。最动人的是圣女佳兰特别恭敬耶稣至圣圣体，生
病卧床时还抱病绣祭台前饰布。展出的这块祭台前饰布可追溯到17世纪、教宗诺森十世的
年代。
真福教宗碧岳九世时期的弥撒圣器也是这次展出的重点，其中有圣体盒、圣爵和圣盘、小
壶与盘子及铃钟、小蜡烛台、洒水用水壶及水盆等，特别要向大家介绍的是真福教宗碧岳
九世的圣爵与圣盘，这是法国设计师皮耶．鲍森为1867年巴黎世界博览会所设计的，教宗
本笃十六世曾在许多重要场合使用过；圣爵与圣盘的雕刻功法和上釉技巧都非常精细，并
有宗教意涵浓厚的象征转化圣血的葡萄串浮雕，除免世罪天主羔羊等图案在内。
文物见证天主教一脉相承的正统性
在“教宗与历史”（The Pope and History）展区，展现了天主教一脉相承的正统性；耶
稣指派伯多禄为继承者，伯多禄领受天国的钥匙，成为宗徒之长，这是天主教教宗成为天
主教会领袖和梵蒂冈城国元首的源起。传统上教宗行使职权的面向很多，但经常强调──
和平、仁爱、人权和全人类的福祉。
在展区有14位教宗的礼冠、服饰、配件和礼器，彰显教宗尊贵无比的身分。代表文物有教
宗良十三世的伯多禄钥匙，这是费拉拉教区庆祝良十三世在位周年庆呈献的礼物。传统上
，伯多禄钥匙使用的镀金银的材质，作手柄的圆形雕了一枚希腊式的十字架，钥匙胚是个
多面体，上头也有一个十字架。
而天主之仆教宗本笃十三世宝石嵌饰胸牌，是1729年在罗马制作的，胸牌上嵌入各种宝石
，还刻有道明会的徽章，因为教宗本笃十三世是道明会会士，他也是一位力行改革的教宗
；另外，还有真福教宗碧岳九世的三重冠，这是西班牙女王伊莎贝拉二世1854年赠献的，
重达5公斤，相当精致华贵。
另一件很特别的是，圣教宗若望保禄二世的礼冠、祭披和领带、圆形小帽和深红色莫卡辛
鞋。这是圣教宗若望保禄二世的整套服饰。礼冠的正面被金色十字架分为4个方块，4个方
块以象征4位圣史（4部福音作者）的代表符号作为装饰，两条垂带绣有圣教宗若望保禄二
世的牧徽；圆形小帽和红鞋都是现任天主教克拉科夫总教区总主教、原圣教宗若望保禄二
世的私人秘书济维齐所提供。在这展区还展示了现任教宗方济各的绿色祭披和领带，是方
济各教宗在去年7月12日赴巴拉圭作牧灵访问，在纽瓜苏主持弥撒中所穿过的祭披。
在这展区另一个特别的是教宗的“权戒”，又被称为渔人权戒，是教宗佩戴的王权标志之
一，每位教宗都会用黄金打造一个新权戒，在了各种图案外，也刻上在位教宗的拉丁文名
字。当教宗去世时，他的权戒会在其他枢机在场的情况下，被总司库、也就是罗马教廷的
财务总管礼仪性地压碎。此次来台展出的是荣休教宗本笃十六世的权戒，这权戒有个椭圆
形的戒台，上面的图案是伯多禄搭著一艘船、弯著身子在收网；船的下方是大海，有象征
天主圣三的三条鱼，也刻了教宗本笃十六世的拉丁名字；戒环是两条现代风的鱼，尾鳍在
戒环底交会成一个希腊式十字架。
七件圣事的礼仪圣物彰显天主是爱
第五展区是天主教会的“圣事”（The Sacraments），在天主教会信仰生活中圣事是恩宠
的标记，透过圣事，天主的生命在我们身上逐渐滋长。《新约》七件圣事是由基督建立的
，分别是圣洗、坚振、圣体、和好、病人傅油、圣秩和婚姻圣事。因此在圣事区内展示的
圣爵、圣体光、油罐等文物，都是教宗在执行七件圣事时所使内的礼器。
展区中出现代表圣洗圣事的是圣化油及候洗油银盒。这是一个很古老的盒子，教宗本笃十
三世在位期间制作的，瓶身固定在一个椭圆形的小碟子上，一边是圣化圣油，另一边是候
洗圣油，表示圣神的临在和赐福。圣化圣油又称坚振油，是混入香料的橄榄油，用在领洗
、坚振和圣秩圣事授予仪式中。此外，也用在圣堂、祭台等圣地、圣物的祝圣仪式中。候
洗者圣油又称圣洗油或望教者圣油，是在受洗前望教期间所用的圣油，目的是为帮助候洗
者抵抗诱惑、克服邪恶势力，为接受洗礼作好准备。展示的圣化油及候洗油银盒是两种圣
油合并的式样，现在已不多见。
《天主教教理》指出，谁领受和好圣事，便能得到仁慈天主宽恕，并与教会和好；基督透
过这圣事特殊的恩宠真实地临在，叫人悔改、补赎、告解和宽恕，这也是“慈悲禧年”的
记号。天主之仆教宗碧岳七世敬礼用十字架，代表教友在和好圣事中得着主爱，木质手绘
的苦像嵌在附活动式玻璃盖的木盒里，线条简朴，在这“慈悲禧年”更容易让人领受到天
主对罪人的慈悲。
展品中代表傅油圣事的文物是教宗良十三世的祭坛画，作品名称就是〈看，这个人〉。这
是教宗良十三世祭台装饰的一部份，在他晋铎周年时米兰人所赠送。作品形状像哥德式的
尖塔房子，最上方一排尖塔正中央站着一位手持木杖的天使，天使头上有水滴状的红宝石
，尖塔背面有一枚圆形勋章，有蓝色十字架。这件文物的中央有一个银制的“看，这个人
”浮雕，描绘耶稣双手交叉，抱着一支竹竿，低着头，头戴刺冠，四周铺满耀眼透明的宝
石，下方则有良十三世的牧徽。象征著在傅油圣事中，天主的恩宠使我们身心灵的病痛得
著安慰和治愈。
圣教东传见证福传的脚步多么美丽
在尚未进入“圣教东传”（Catholicism Spreads East）的展区前，有一个特别的古老文
物陈列，是第3至第5世纪的〈埃德萨耶稣圣容圣像〉。据了解，埃德萨，也就是现在土耳
其乌尔法，阿布加尔五世在耶稣蒙难后，派画师到圣地要描绘耶稣圣像，但因为耶稣面容
发出圣光，画师没有办法用传统的方式去绘制圣容，画师于是清洗了耶稣的脸，用布巾将
脸擦干，上主展现神蹟，将圣容转印到布巾上，画师将布巾带回埃德萨，阿布加尔的痲疯
病就得到治愈，仿佛基督升天后在阿布加尔五世身上留了神蹟。这个文物的外框是17世纪
制作的，精心制作的外框和黯淡到几乎看不到的耶稣圣像形成强烈的对比，是一件圣髑框
圣髑。
“圣教东传”展区让人印象深刻的是〈圣方济沙勿略的圣髑和圣髑箱〉，圣髑箱内有一个
可以上锁的展示盒，典雅而庄重的存放著圣方济沙勿略的骨骸，纪念这位把天国福音远传
到日本、印度、马来西亚群岛，却无缘踏上中国土地的外方传教的主保。“圣教东传”展
区还有10组件是故宫院藏，显示了传教士们将西学引入中国的重要译作典籍及地图制作等
，显见天主教信仰与全球华人的重要连结，深深感谢这些远渡重洋的传教士，他们克服万
难的在东方播下信仰的种子，那福传的脚步是多么美丽呀！
2015年12月8日教宗方济各因“慈悲特殊禧年”开启圣伯多禄大殿的圣门，依据记载，历
史上第一次开启圣门是在1423年，而第一次开启圣伯多禄大殿圣门是在1499年圣诞节前夕
；在这次的展件中就有1984“救赎圣年”的圣门瓮，以及“救赎圣年”结束时，关闭圣伯
多禄大殿圣门的圣门砖，还有1975禧年圣若望拉特朗圣殿的圣门砖，都是教会独一的贵重
珍件。
世上有12亿5千多万天主教徒，唯有我们得此恩宠能与千年文物圣器在湮远时空相遇，圣
教脉络在此重现，悠游古今，赏艺朝圣，千万不要错过！
http://tinyurl.com/hfunnsd