【特稿】圣礼部长回应教宗有关圣事相通的说话
教宗方济各十一月中旬在罗马一个信义宗教会信徒聚
会上致辞，在提及圣事相通的意见时，引起了争议。
一名非意大利籍信义会女教徒在会上表示，无法
跟其信奉天主教的丈夫齐领受圣体圣事感到遗憾
。教宗回应时指出，他永不敢给予她领受圣体圣
事的许可，因这不是其能力所及或权限所容许的
事，他认为该女士应“向上主祈求，才再进一步”。
由于教宗言论引起疑问，意大利天主教媒体《Aleteia》向圣礼
部部长申立（Robert Sarah）枢机及哈萨克斯坦斯坦阿斯塔纳教区亚
大纳削．施奈德（Athanasius Schneider）主教，寻求意见。
申立枢机开首评论指：“天主教徒与非天主教徒之间，
是不容许有圣事相通。你必须宣认天主教信仰。非天主
教徒不能领受圣体圣事。这是非常、非常清晰的，并非
单凭跟随良心的问题。”他也就几个问题作出回应：
《Aleteia》：若神父知道一对夫妇其中一人是天主教徒，
而另一人不是，他能否让两人齐领受圣体？
申立枢机：不能，我们只给天主教徒送圣体。很多神父曾告
诉我：“我向所有人送圣体。”这是胡说八道。
有时，一名圣公会教徒，若有合法婚姻，也没犯
罪，却因离开堂区已有一段非常长的时间，渴望
领受圣体，他可以在天主教堂参与弥撒并领受圣
体。原因是他们相信圣体圣事，尽管圣公会实际
上并无真正的圣体圣事，因为它们并没有司铎职
。这样的例子非常罕见，而且是在非常特殊的情
况下才会发生。这是很特殊、非一般的情况。
相反，天主教徒不能在圣公会教堂领受圣体，因
为根本没有圣体；那只是面饼而已。面饼没被祝
圣，因为牧师并非司铎。当年亨利八世与天主教
会决裂，圣公会的司铎圣秩已经无效。那么，其
祝圣的酒饼亦不具效力，因此不属圣体圣事。
至于妻子是信义会信徒或圣公会信徒，嫁给男天主教徒
？如果他们参加主日弥撒，她有没有领受圣体可能呢？
在他们结婚当天，神父只会向天主教徒丈夫分发圣
体，而不会分发给信义会或圣公会教徒的妻子。如
果他们一起参加弥撒，情况亦是相同，因为在圣公
会教徒与天主教徒之间、天主教徒与基督教徒之间
，没有圣事相通。如果他们一起参与弥撒，天主教
徒可以领受圣体，但信义会教徒或圣公会教徒不能。
若然我们在信仰及教义上未能合一，是否过早打
开圣事相通之门会削弱“真实临在”的信仰？
我认为这会促使亵渎的情况出现，我们能这样做
。这不只是我需要向天主谈论，以知道自己应否
领受圣体。不是这样，而是我们需知道是否遵从
教会的准则。我良心说：“去吧！”但良心须受
教会准则所感召。这准则清楚表明：为了领受圣
体，我们需要在恩宠的状态中，没有罪过，并且
有天主教会的信仰。……这不是凭个人渴望或个
人与耶稣基督的对话，就可以决定能否在天主教
会领受圣体。我怎样可以知道上主确实这样说：
“去领受我的身体吧！”不可能，一个人不能自
行决定是否能够领受圣体。他需要遵守教会的准
则：就是成为天主教徒，在恩宠状态下，
〔如果已婚的〕妥当地结婚。
但是有些人会认为，开启圣事相通之门能
促使夫妇更为合一的方法？
然而，若我们正确地领受祂，上主会帮助
我们合一；若非这样，这不会产生合一，
我们将会自食其果。圣保禄说：“所以人
应省察自己……因为那吃喝的人，若不分
辨主的身体，就是吃喝自己的罪案。”（
格前11:28-29）。因此，若他们怀有罪过
参与，漠视基督奥体的临在，不会达致合一的。
施奈德主教的回应
施奈德主教同样直率地表达对此问题的意见。
他认为，教会必须“对基督教徒表达非常清晰
的立场，不要遮掩任何事情”。
“我们在梵蒂冈第二届大公会议的文献中看出
，真正合一并非妥协，而是真诚对话，在当中
我们全不会遮掩我们的身分。”他又说，任何
“不清晰、不真诚，及含糊其辞的态度，在各
层面上，均无助合一”。
他说，“神父及牧者”在他们宣讲中需要“非
常小心”，不要“在人群中制造模棱两可及混
淆的观念”，导致他们相信“天主教和基督教
的教义基本上是一样，只有少许差别”。
“这不是真实的。这并没有回应现实情况及福
音。天主教会的所有真理都是福音真理，基督
教徒拒绝接受天主教的那些教义是违背福音，
我们需要清楚表明。”
谈到教宗对那位信义会女教徒的讲话，他也认
为，很重要的不要夸大教宗的不能错。在他惯
常的姿态及表达方式，教宗是不会故意去“迫
使或强加”信徒去相信他表达的一切。
“我相信教宗方济各不会反对有些人对他说：
‘圣父，我不同意这种表达。你不曾说要强迫
我接受这些，因这肯定不是你说话的意图。因
此我们能够在一种恭敬的对话中，与你弄清楚
这问题。’”
他补充说：“我认为我们需要在一种毫无威吓的
气氛中展开对话；否则这将会出现独裁的氛围。
而我认为教宗亦不想被那些想表达合理想法或意
见的人，视为制造宗教裁判、独裁或迫害的气氛。”
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