※ 引述《Trunicht (请叫我优布匠～～>///<)》之铭言：
: 标题: Re: [新闻] 教宗慈悲被峻拒 改革路崎岖
: 时间: Thu Oct 23 23:52:43 2014
: : 推 monarchist: 这就是媒体的分化，把教宗描绘成自由派卧底让教友混乱 10/20 20:15
: : 推 cwy0317: 这就是显示核心价值观的照妖镜 10/20 21:09
: 之前听一位研究天主教历史的朋友说过，她非常不喜欢现任教宗，因为觉得现在教宗
: 的媒体操作的手法太厉害了。
我倒是觉得现任教宗知道媒体的操作手法，是无法只用无视来面对的；一方面在内心深处
是要无视，但必须用更深层内心的正面反应去正面面对。
我个人是肯定啦…但是媒体操作会引来反感，这也在意料中。
: 其实，方济各教宗讲的话，前两任教宗都说过，只是前两任讲的外面没人甩，方济各
: 教宗讲的就好棒棒。
:
: 方济各教宗讲了很多，但是，除了嘴巴讲讲之外，有什么具体动作嘛？
: 教宗无谬论不是教宗讲的话就是对的，是要经过一堆委员会的认可，并且以通谕的形
: 式而颁布才属于“教宗无谬论”。
这个大众是不会理的啦…这种心态或现实不能只用“对方看事情都只看一面”来面对，
因为大众是不会真的想看“事情的全面”，尤其是诉诸感情冲动、作了再说、反正有事
有恶果，也是拖所有人一起下水(喂…)
情感冲动是要有，但全部偏向一面，就像共产主义狂潮一样，失掉了平衡，就是全部毁
掉。
: 所以，现在自由派能说嘴的只有两件事：教宗方济各在飞机上的一次访问跟这次临时
: 性的世界主教会议闭会前一份流传出来的草稿，好凑巧啊，都是镁光灯最多的时候。
:
: 我记得那次访谈跟“你猫”里面的对待同性恋的方式讲法差不多，然后这份草稿也没
: 有被会议通过。
我个人现在是没差啦…就算我教会里面有同性恋者、同性恋夫妇(?)都没关系。
要我叫他们任何称呼也没关系。如果我跟他们是朋友的话。
我内心的真正的婚姻(理想)仍是一男一女，也永远是一男一女。
但若有同性恋者要来纠正"我内心的想法"→表达意见的自由→一定只能去符合他们的"政治
正确"，甚至去法庭按铃控告我恐同…把社会氛围制造成"不认同同性恋"=邪恶、可恶、该
死…
抱歉，这完全超过了界限。
: 毕竟前两任教宗任内发生的恋童癖丑闻打击太大，光德国就跑掉一堆教友，而德国教
: 友是要抽九％教会税的，而欧美教友很多都因为这些负面消息而不再捐款给教会，当
: 家的自然知道柴米贵，但想办法开源节流啊。
我认为这个问题远>同性恋认同问题，就算媒体一直炒这个我也觉得不是太过份(喂)
但现在大家看到的是什么？有些人不断地、无限地炒作同性恋普世无条件认同，却置更多
世界上更需要关心的事情、问题在一旁→透过意识型态的斗争，不断要人们要一直眼睛看
同性恋普世认同…却又不提家庭真正要怎么建立、保持、共同维护社会共同体，就只是为
了同性恋的诉求=社会维护，这也没关系，你爱争取"你的"理念实现尽管去，但"一味强迫
别人一定要跟你一起实现，不然就是邪恶"，完全是另一件事。
意识型态的斗争，就是标准地将自己的意识型态化为"只要这样，社会就会安和乐利"；但
事实上事情根本没有得到半点解决，就意识型态超爽而已。
然后把两方化为完全对立、一方正义、一方邪恶，互相意图消灭对方(的意识型态)。
直到有一方胜出，就像共产主义、跟资本主义一样。
其实这不过就是种手段而已，根本与正义、邪恶无关。
正义的是你的内心、邪恶的也是你的内心。
: 不要小看德国教友的钱包，本笃十六世只花了一年就把圣若望保禄二世时代的两亿欧
: 元的负债还清，跟这位千年以来第一位德国籍教宗不无关系，然后台湾一堆教会建物
: 都是德国教友捐献的，像是辅大圣博敏神学院和花莲保禄灵修中心。
:
: 其实教会的领导层本来就换血换很慢，圣若望保禄二世和本笃十六世和方济各都是战
: 间期出生的（一次大战和二次大战中间），分别是1920、1927、1936，要离可以接受
: 比较叛经离道事务的战后婴儿潮还有一段时间呢，同样的，主教也是。
这点倒是真的XD
我个人颇佩服天主教会的一点是，会有极端保守派，但同时可以开放很踩界限的议题XD。
但脚步放得很稳(也意味着很慢)，但我觉得这本来就是社会不可或缺的一环。
有人很慢、有人很快、有人不快不慢，都会有才是自然的。
社会又不是"举国一致"达成的，这种意图达成"举国一致"，目标是"举国一致"，动作思想
又"举国一致"，我看现在就北韩金氏王朝吧XD。
新教的作法就是让不同的宗派去各自经营，所以我不认为美国南方福音派的作法有啥
"不对"的，同样地，台湾同光教会或一些接纳同性恋、甚至认同同性婚的教会，也没
啥"不对"的。但唯独意图达成"完全举国一致地围剿"…这才是真正违背民主自由、舆
论制衡。
再说一次，手段归手段，邪恶与正义则是在内心。
谁敢代神审判内心，才是真正亵渎，跟毁灭民主