17章与18章
时间不同：18章很明显在开头有说After this things
淫妇在17章被烧"尽"了,18章怎么能再被烧尽呢？ （中文和合本18:8有翻"又"烧尽了,但
是原文没有"又")
天使不同:17和18出场的天使不同
名子不同 17：5(Mystery, Babylon the Great, the Mother of Prostitutes and of
the Abominations of the whole Earth) 18:2(Babylon the Great)
毁灭的人不同 17章是十角与兽 18章是神的处罚
结局不同： 17章虽然没有提到有人伤心,但是兽和十角应该很高兴他们的目的达成了,18
章所有的商人都在哭泣
与十三章的兽一起看：兽在13章要得大权柄;17章说要德权柄一个小时;13章说要统治各民
族各支派各邦国. 17章说妓女坐在众水之上
如果17章写得当时,妓女就被烧毁了,表示兽已经得着权柄,那13章的事情应该要先应验,那
默示录就不是预言书而是历史书了
再看更细的本质：
兽只有在17章出现,18章完全没有提到
17章淫妇的特质
紫色和朱红色的衣服
用金子、宝石、珍珠为妆饰
手中拿着金杯（盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。)
喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血
骑在朱红色的兽上
上面这些特质,虽然有提到一些珠宝类的物质,但本质上并不是强调物质的意义
如金子在圣经中是表征神的性情,珍珠代表基督
新耶路撒冷就是由金、珍珠、和宝石这三类材料构成的。（启二一11，18～21。）
但是这些东西却被当做装饰品,而没有真正的功能
紫色红色的衣服代表天主教
可憎之物之母就是偶像,这是从创世纪开始的
天主教并不是出于兽的,曾经天主教也有好的光景,甚至骑在兽上
所以兽痛恨这个宗教,要彻底的毁灭他
淫妇的死：淫妇是被巴光,赤身露体而被烧尽,而且他的肉还要被兽吃掉
兽吃掉他的肉=>象征有一个新的宗教要出来,要吸收原先的成员
目前天主教主张世界宗教的合作,天主教企图当世界宗教的领袖
这个气势已经形成,最近在欧洲竟然要盖一个三教合一的教堂
（基督教,犹太教,穆斯林)
只是天主教不一定能成为新宗教的领袖
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18章主要是在讲大巴比伦
而且一开始就强调大巴比伦倾倒了,只有城市或建筑物才会倾倒,
所以这章主要是在讲物质的城市,我觉的其实比较像是资本主义的社会
因为如果你只用一个城市套进去的话,很多城市都符合这些特质
所以有人觉的18章是纽约,有些人觉的是其他城市
而且这边强调的是大巴比伦,而不是在七山的罗马城
17：18虽然有说那女人管辖地上众王的大城
很明显那女人不会是一个城市,历史上没有一个城市能够管辖地上所有的王与城市
到目前也没有一个国王可以做到这样
很明显这里是指那以罗马城为中心的罗马天主教
只有天主教的势力可达全世界
所以17章和18章都不会单单指的罗马城
18：2又说： 各样污秽之灵的巢穴与各样污秽可恨之鸟的巢穴
这两样并不是指宗教的部份,而是只各种不法不义的本质
也表现出资本主义的本质是邪恶的＝>人为财死,鸟为食亡
18：3万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒 <=注意是万国喝他的酒,现在全世界都在资本主义的
制度下,所以万国都喝醉了.喝醉形容万国都深陷泥沼,无法自拔
地上的君王与她行淫因她发财
这里更指名这个淫乱是金钱与物质的,17章却强调喝尽了圣徒的血,是宗教的
烧毁的方式: 她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽
这个是指整个资本主义社会制度的崩溃和瓦解,这时金钱已经买不到东西了
（搞不好会回到社会主义的社会制度喔！）
最后看一下大巴比伦的货物是
(一)装饰品，从金子到珍珠；
(二)布匹，从细麻布到朱红色料；
(三)家具和装潢，从香木到大理石器具；
(四)香料，从肉桂到乳香；
(五)食品，从酒到羊；
(六)交通工具，马与车；
(七)雇佣，奴仆与人口。
这些和17章那些金子、宝石、珍珠不同,很多东西已经超出圣经中的属灵意义了,也就是说
超出建造圣城新耶路撒冷所必须的材料
这些反而更强调人在地上为了过舒适的生活而追求的物质
很明显的,这是资本主义的核心,是撒但用来控制人的酒
现在众人都喝醉了这酒,无法自拔