言归正传，我将定武兰亭归类为行楷
从九成宫醴泉铭入门的书友如欲进一步地学习行书
有些会选择欧阳询的行书千字文 或 梦奠 ，张翰 等帖
好处是学习较为连贯，可以做到像赵之谦一般虽是写不同书体而能风格统一
但更多人选择定武兰亭以衔接上王羲之这座书法史上的高峰。
一般而言，天下第一行书以人工影印机－冯承素摹本最忠于原貌
郭佑之甚至在跋尾题了 "平生真赏"，
文嘉为了一睹此帖真容而萦挂于心五十余载
但神龙半印本有许多较为细腻的笔法，不容易让习惯楷书用笔的人所掌控
定武兰亭中的落水兰亭，清明而无杂念，是很好的垫脚石
(关于定武兰亭的介绍详见
http://tv.cntv.cn/video/C32822/6e5d7799533b44f2bdbe99adc17b3a2d)
写完禊帖，可接续怀仁集字圣教序，兴福寺断碑，集字金刚经，乃至 集字心经
如此可完成行草的初步学习
然后继续临摹书中之龙：十七帖－学习草书
顺便旁及王氏一门的作品，尤其是王献之的一笔书。
明.董其昌 认为它是入狂草之门
我想很多人看到怀素僧的自叙帖，总被它疏放豪宕不羁的魅力所深深着迷
可惜 "吾眼有神，吾腕有鬼" ，若要谈及临摹，总觉心有余而力不足
于此，我赞成从王献之的中秋等帖入手 (中秋帖现存米芾临摹本)
于是由 楷 -> 行楷 -> 行 -> 行草 -> 今草 -> 狂草
如此环环相扣，层层嬗进，构成一套谨严而扎实的修行次第。
.........(待续)