2006 年的作品，有趣，有趣的地方在于：我没想到即便是成人动画，但竟然选择这么 niche 的核心主题──哲学（存在主义）──而且由始至终，存在主义都是主体而非旁枝，也没有太多的包装粉饰。
让我不禁问：资方到底哪来的勇气？！
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我本身对这方面仅有皮毛式的思考，绝非哲学专业。本篇意在借由这部作品，梳理一下自己对相关主题的想法。
懒人包：
“穿猫咪服的 Pino 很可爱”
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一、个体价值：
剧中多次在不同场合表达出同一个残酷现实：个体活在社会之中，往往被要求符合体制所定义的“正确标准”──功能与身份，而这亦成了个体被认可的唯一价值。
个体一旦脱离了被分配的“功能与身份”，真正开始“思”，被赋予的意义就可能撑不著。体制迅速认定其失去了价值而进而加以抹杀。正如 Re-l 对着感染“我思”病毒的从者（Iggy）所说的：“‘我思’造成你这样的变化，你等同于死了。”
(P.S.“我思”源自笛卡儿的名言“我思故我在”，指个体透过怀疑与思考来确认自身的存在。但在社会体制下，这种觉醒却意味着工具功能的丧失；有了灵魂，反而成了被体制抹杀的罪名。)
这种对“失去控制”的恐惧，也体现在 Daedalus 对 Re-l 的病态执念上。当眼前这个会思考、会抵抗、不再顺从他的 Re-l 脱离了他一直以来的认知与掌控时，他便不再视她为原来的 Re-l，甚至转而去制造一个听话的复制品。
这让我想到最近阅读某社会心理学家的著作：人类在演化上建立了快速区分“自己人”和“外人”的本能，任何“不同”的人（外来者、不忠诚者、不从众者），都容易会被归类为“外人”，进而触发防御、排斥甚至抹杀的反应。
二、虚无：
当“假象的秩序”比“虚无”更让人待不下去的时候，人就会被迫直面“存在”的本质，甚至主动投身于未知。
主角不再闭着眼留在体制管控下的城市，而是离开，堕入城市底下边缘地区。逃离了体制，并不等于自动获得了意义。有些当地居民称这是“真正的自由”，但对某些居民而言，这个“自由”或“对体制的敌意”，可能只是一种被迫之下的选择、或是合理化自己无法进入体制上流的借口。
直到连这片避难所也遭到毁灭、再无退路之时，主角真正踏上帆船，驶向无处可躲的虚无。这船不靠引擎运作，而是依靠“风”和“舵”，风代表不可控的命运，而掌舵则代表个体仍可行使的意志。
三、荒谬：
从者（Iggy）被指示回都市，感染“我思”病毒的他，第一时间不是去拥抱自由，而是死抓着旧有的身份标签；那身份已近乎内化成他的存在本能。同样的例子出现在体制瓦解后，某个官员坐在他的办公室中对着空气办公，宁以“正在办公的官员”的身份死去，也不愿以“不再有明确位置的人”活着。
某一集更是直白的以欢乐的主题乐园来指出以虚假（如娱乐）来堵绝任何直面“存在”的机会，居民们在一无所知、看似幸福的麻木中，嘻嘻哈哈地走向终结。
荒谬不在于世界没有意义，而在于人即使看见意义可能是空的，仍往往无法真正承受“没有身份、没有功能”的状态，甚至会主动用旧标签或虚假快乐把自己塞回去。
四、选择：
看清社会运作，体会到生命本无意义但人又强烈需要意义的剧烈内心冲突后，作品中提到三个选择：
1. 某程度的脱离世俗的游戏规则，不选择对抗也不选择融入，以冷眼旁观的姿态存在于边缘
2. 当无法承受存在的荒谬与重负时，选择放弃意识、跟随毁灭（跟 Monad 投奔太阳赴死），将自己归还给虚无。
3. 哲学家（存在主义学者）卡缪（Albert Camus）说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。” 一旦把自杀排除，人就必须回答“如何活下去”。明知生命荒谬无意义，依然选择活下去，并在这个前提下自己承担往后的路。（剧中的他没如卡缪般有明确“反抗”，也没有强调如何创造新的价值，只是让他停在那个没有默认答案的位置，继续往前）
对本来就对存在主义或相关主题有所思考的人来说，主线剧情之外，更重要的或许是看作品如何把这些问题具体化。观看的过程往往比较像验证，或是把自己既有的想法拿出来比照。
而原本较少接触这类主题的人，应该也不能三言两语下一次子消化所有东西。有些作品的价值，或会在之后某个时刻突然对上。

这部很好看 ，以为是总集篇 结果给你大情报真的不好消化，感谢整理 印象破袜子那集看得很有趣

对这部印象只剩下主题曲是radiohead

日本最棒的点就是没有商业价值也会去拍最后主角对上回归地球的人类不知道会怎样

很好看 各种探索人心的剧情让人印象深刻

当年完全没看懂

好看