※ 引述《gamemike (海胆)》之铭言：
: ※ 引述《sea130281 (胃哥)》之铭言：
: : 康斯坦丁为了能上天堂不下地狱
: : 做了很多好事
: : 结果因为功利性质上帝通通不认
: : 莫名其妙
: : 不管理由为何，好事就是好事，康斯坦丁救的人没有一千也八百
: : 这个功绩绝对够资格上天堂
: : 你管他动机是什么
: : 好事会因为动机不同就变坏事吗?
: : 这上帝讲不讲道理啊
: 讲道理，中古欧洲就有类似的东西了，叫做“赎罪券”
: 假设一个人坏事干尽，最后把全部身家都交给教会，就能哈哈大笑上天堂吗？肯定不行吧
: 。剧中加百列就明确指出康士坦丁只是想买到上天堂的门票，心里根本没打算从善，不符
: 合当初天堂与地狱的约定
没
尼讲的就不对惹
中古欧洲的赎罪券
与其叫赎罪
不如叫免罚券
当时基督教系统的概念
把罪跟罚的概念分开
像尼如果活者的时候犯惹啥小罪的话
还没死之前认真悔改 通过告解啥的
这时候尼就被宽恕惹
但是该罚的还是要罚
所以死惹以后先去炼狱烧一烧
烧完就可以上天堂惹
买惹赎罪券就不用烧惹
不过告解啥的还是要der
所以说赎罪券其实是免罚券
按这种逻辑
康先生的问题
94他没有认真忏悔
所以天堂跟他就无关惹
这种概念跟佛教的因果观有一点点类似
罪=>因
罚=>果
尼只是去把恶果弥补惹
恶因还是存在der
跟现代法律给人的错觉不同
有罪就有罚 无罪就无罚
所以一般人会觉得罪跟罚是一体的
罚完就没事惹
但是事实上前科还4存在der
用这罪罚分离的概念去对比前科犯在社会上的歧视
就变得比较好理解惹
也可以说天堂不接受前科犯
差别在于现实社会的前科4无法消除der(一般情况)
中古基督教的观念则是看上帝
也可以这样想喇
做惹处女膜缝合手术的
能叫处女吗
肯定4不行der
一葛被八门齐开过爽到阿黑颜的女孩只
整天喊说豪想当处女喔豪想当处女喔
尼各位可以接受吗
肯定4不行der
非处=滚

教主什么时候对宗教也有涉略了

笑死

这个解释非常精辟正确

太粗暴惹