天志跟明鬼，是一种当时环境，对平民的基础诱导行为，不以任何繁复的仪式来倡导对神鬼
的尊重，只要努力做好，就有回报，甚至进一步对人群限制盲目，避免可能的活人祭甚至是
忏言与天人合一论。
将一切行为回归于人，其实在那种礼乐秩序崩坏的年代，很多学者已经不相信神鬼可以干预
人，他们都是亲眼见证很多昏溃无能的诸侯、权利薰心的士族过得滋润，但却没惩罚。
儒家孔孟当时觉得神鬼距离人世根本遥远，保持基本的敬畏去信仰就好，人就是要做好自己
的本分，善良与仁义不是因为神鬼的惩罚也不是为了什么利益，而是人类本来就该善良与仁
义，否则就不该被称为人类。
但是墨家更贴近底层百姓，因为百姓还是有相信鬼神，而且他们没有确实看见感受不到王公
贵族的腐败，所以利用神鬼阻止腐败蔓延到底层。
他们知道儒家那套太过理想，所以需要“利用”神鬼，来传达自己的理念与思想，儒家还要
跑仪式流程，但是你要好好做个人，否则还是惩罚。
墨家相信鬼神、尊重鬼神，但也觉得鬼神离自己遥远，更重要的是不论有没有鬼神，都要可
以团结底层、明辨善恶。

孟子在天的分析里，其中有一个就是类似神明的意思，另外二个分别是心性和自然天

不然要像孔子 孟子 没有鬼神 他就是圣人？孟子说他不是圣人难道别人是圣人？鬼神至少是另一个世界了

谈“敬畏”就是后人的儒学，本人就只是敬。