※ 引述《kohanchen (kohanchen)》之铭言：
: 现代学者研究墨经发现 原来墨家
: 是比儒家更科学更先进的学派
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: 可是先进的墨家反到没有受到统治者的青睐
: 儒家大行其道 直到汉武帝罢黜百家 独尊儒术
: 墨家子弟逐渐凋零 中国再也没有有系统与理论
: 性的组织了
: 虽然电玩很喜欢描写墨家，强调墨家的机关术与
: 战争上的立场，但却没有很好的描述
: 其组织架构 与 跟儒家的价值观的冲突
: （像是墨家反对儒家追求的繁文缛节、
: 森严的等级制度、宗法制度和靡财耗日的丧礼）
: 总觉得没有搔在痒处，大家怎么看？
https://imgur.com/2Q3JOWa
其实墨家在战国很流行啊，孟子都说当时舆论墨家占一半
孟子：
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言，不归杨，则归墨。
杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。
公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
而且做得好的中国统治者，管理上用的是法家。
所谓外儒内法是也。
看看刘备、诸葛亮给刘禅开的书单
可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为
写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
商君书、申子、韩非子、管子 都是法家的。
儒家典籍反而只有礼记而已。

那时候学说互相攻讦 各能自圆 但终究是儒家活了下来而且后面也跟卡比一样四处吸收 无畏转变 (X)

没有吧，是后面有皇帝独尊儒术

独尊儒术（X 套皮儒术(O

独尊儒术骗你的，还是玩君君臣臣子子。都是本王的狗而已

孟子看过金庸吐槽后只把他当作当代干话王了= =

儒术是方便专制

孟子：予岂好辩哉（下略五百字这样想想孟子跟乡民战文起手式差不多

其实也要看朝代啦，宋代以前臣子还是有点权力的，明清才真的是都是皇帝养的狗

儒家这个皮的重要性不比法家弱，天人感应的说法，与君臣父子的阶级思想，为统治者提供统治正当性，不然人人都可以成为高祖，但这套后面被反过来当成推翻政权的正当性就是另一回事了

儒家活下来（x) 君主尬意的法家批著儒家的皮活下来（o)

是拳头最大的选择儒家作为统治工具

看看宦官就知道，东汉宦官凶起来可以换皇帝，明朝宦官再嚣张也一样是皇帝的狗

推翻政权的正当性 结果造就个王莽

纯法的狼性会太重，内斗可能斗到爆炸，儒皮多少可以当作

宦官最凶的时代是唐朝 直接掌握兵权

明清是很少单一官员可以动摇皇权 但整个官僚集团要影响皇帝决策还是没问题的

印象中明朝影响皇帝决策主要是靠杯葛摆烂

不是人人都朱元璋 明朝那制度皇帝想摆烂 结果就会这样

但皇帝比臣子更会摆烂

独尊儒术也是儒皮法骨啦

杨氏为我：就是民主主义；墨氏兼爱：就是共产主义

政治理论要能捧老大LP才是好的先秦儒家理论 跟汉代之后的社会秩序建立模式基本上是不一样的事情

独尊法家人民就看得出你满脑子只想吃人了 必须包装一下

毕竟就朱家的天下 再怎么摆烂也有朝臣扛着

适者生存 不是强者生存

班固就跟你说了 诸子说穿了就是政府职能的一部份 只是中央政府没力后分裂出来的 然后基于本位主义觉得自己擅长的东西最重要 才会互相争来争去的

儒家活下来是因为董仲舒阿拿来魔改成文人奴隶术

儒家只保留尊崇阶级的部分 不包含体恤人民的部分不然孔孟都有社会契约论的味道在 尤其孟子特别激进才被明太祖赶出庙口

墨家的门徒都只听钜子的话，皇帝不喜欢

墨家钜子俏如来：种族歧视剑开阵！

专业墨黑 孟子

儒术不是儒家，儒只是皮，术（法）才是骨

我想起高中国文老师课堂说墨家的兼爱大逆不道，怎么能把自己人与一般外人同等爱，你老婆能跟其他人一起爱吗？然后说儒家长幼有序好棒棒。兼爱非攻不就爱与和平？儒家奴隶帮主子找理由还拼命洗脑学生真是有病

老曹就墨家继承者呀 爱别人老婆跟爱自己老婆一样

儒家也是对君王本身的要求啊，如果只有谈法谁来约束君主本身行为，就像所谓的忠诚也是双向的约束，整天往奴性上扯的是多自卑

因为刘禅是下一代皇帝 当然学好法家当个统治者

像亨利八世动不动就杀大臣杀王后，完全不修私德，肯定英国也是被儒家奴役，才会奴性这么重是吧

儒学是给贱民学的 君主当然学法 墨

同担拒否，反对墨家。

独尊儒术是民国初年的历史学家提出，因为是学界大佬，所以才不改。实际是独推儒术，而儒家做大，跟汉武帝杀一堆人有关，把当时朝廷学者杀一轮又一轮，没进朝廷的儒家学生才有竞争名额。

儒家有益于士大夫官僚集团，法家有益于唯一的君主两者是共生关系

法家主要在行政，军事，儒家主要用在外交跟教育。对外国人如何装逼还是要靠儒家儒皮这个说法也没错，儒家就是礼家，搞形象专门，形象可以影响人心，非常重要，并不是说儒只是皮毛