※ 引述《yniori (伟恩咖肥)》之铭言：
: 如题
: 三国游戏百百款
: 其中光荣三国志有多款都可以选择剧本
: 一开始就能以魏蜀吴三国鼎立的时代进行
: 不过说到正统性是有争论的
: 东汉禅让帝位于曹魏，故曹魏的正统性来源于东汉，同时否定它国的正统地位
: 蜀汉否认曹魏篡夺的合法性以复兴汉朝为名以正统自居，同时否定它国的正统地位
: 东吴否认曹魏篡夺的合法性自称承袭汉朝而以正统自居，同时否定它国的正统地位
: 姑且不论后来司马家篡曹魏的部分
: 就说三国时代好了
: 那个鼎立的时代
: 魏蜀吴谁是中国正统呢？
只以后世观点来看的话曹魏正统
因为就算把蜀汉列入汉朝的延续
蜀汉终究还是被曹魏给灭了
范晔写《后汉书》没把蜀汉一起写进去实属可惜就是了
: 还是说没有正统
: 因为那个时候的中国只是地域概念？
《三国志 吴书十九 诸葛恪传》
诸葛恪向东吴丞相陆逊说的一段话：
自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至为祸，原其本起，非为大仇，
惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。
这里的中国就不是指地域
而是已经日薄西山的汉朝到那时候天下分成三国的全中国

光是献帝禅让给曹魏 这正统性就有 管他有无被逼迫

是不是地域观念都是你决定 不愧是学富五车的油门

蜀吧

我觉得诸葛恪想强调的应该是 中国"文化"底下的士大夫

楼上 学富五车的油门说啥就是啥 别浪费时间跟他争了是不是都是他认定的你提的文献甚至没办法证明这句子里的中国不是地域就只是你自我感觉良好觉得是什么就是什么