这类的道德议题 我推荐看<<成功的反思>>或<<钱买不到的东西>>之类的书
黄牛比较明显 是把所有用爱 努力 时间 抢来的东名商品化
变成金钱可衡量的事物
原本一个亲笔签名的棒球/书籍
可能是粉丝接到的全垒打球
或是刚好遇到作者 才能拥有的事物
一旦同类商品都成了 网络上能买的物品
对大众的眼光来说 这就只是你很有钱的象征
代排其实也是 如果一个物品变成 有钱人花钱请人从7天前代排
那限定100名也就只是限定100个花的够多钱去比多早开始排队的有钱人
那也是变相的竞标
一样会把物品 变成有多少钱的象征
这就让原物品原本代表的意义 我在20xx年时好爱这东西 特别排队买了这物品
变成 我拥有一个20xx年的限定品 值xx元
不过近年确实很多事物都开始金钱衡量就是
包含养子女带来的照顾费(子女的孝亲费)
大学资格(用钱赞助学校来换)
各种签名棒球(现在是官方自己卖)
甚至是棒球场的命名权都有
有些物品用钱去污染其价值后
对作者来说
原本是有爱认出本人的粉丝
会变成是 为了钱专程来找他的粉丝 有一种找他签名是为了赚钱的感觉
这就看社会是不是真的觉得
爱情 小孩 全垒打球 亲笔签名 是不是应该金钱化的问题而已

全垒打球不应该跟工业化想量产多少就有多少的商品比性质不同

经济学就强调所有事物都可以用金钱衡量阿连性命也是，不然撞死人赔200万怎么来

\1楼想说的是 无法保证生产和可以保证生产这件事吧但就限量这个角度来看 两者是同样有数量上限的

公道价200万还包括判例制度的原理就是了 只是刚好套在人命这种很难测量的东西上

这些最终买到限定商品的有钱人至少是粉丝圈子里的有钱人，如果对限定商品完全不感兴趣，那一开始就不会参与竞争。

书里就有举到企车公司 考量赔人命的钱<装保护的钱合理做出不装保护措施 引起社会公愤的事其实最后还是看人民怎么认定社会应该要有的样子问题不然中国人 金钱至上 合法 炒房炒地也是没问题的啊法律没规定我不能领爱心餐 去美国就拼命抢那些免费餐点

汽车公司没有算到失败成本，有安全疑虑时销售额会下降

当社会氛围是笑贫不笑娼的时候，道德又能够值几毛钱

价值这东西没有统一标准就只是抽象概念, 金钱只是数据化台湾最大的黄牛不就是炒房那群..这问题整个经济体系被牵连

道德本来就不值钱，不然怎么叫道德

道德这东西,就...当你讲不赢人的时候, 搬出来就很万用..

肯付更多钱不就是爱的表现

所以穷人=没有爱吗

厂商开盘子价可能真的是问爱不爱，但没有粉丝是会爱专卖者跟黄牛的吧

有爱的穷人也会设法准备好银弹去钱斗呀，就是肯为了这款商品去节衣缩食，增加工时，再叫有爱呀。

穷人有没有爱 who car 很重要吗==

所以到头来都是钱斗，那为何不逼厂商设计出机制，让大家一开始就可以钱斗呢。

资本主义就这样ㄌ

这个就资本主义订的游戏规则，有兴趣可以研究西洋美术史，实际上艺术品的价值就是当时商人阶级创造的，一种让有钱人可以炫富自提身价的作法厂商目前能想到最公平的作法就是实名抽签，彻底解决排队问题，但黄牛想堆基数人海硬抢还是无解，至少机率上大家都很公平

哇黄牛支持者开始检讨没钱的粉丝了不用比排队、买黄牛还是没钱买的粉丝谁比较爱作品反正肯定比炒价的黄牛还爱啦事实就是黄牛造成绝大部分粉丝和厂商的困扰没人喜欢，也对这个社会没有任何正面影响