可以，而且还可以取名各种挑战性的名字，例如《黑鬼昆仑奴》三小的
1. 昆仑奴与黑人之间的关系
a. 黑奴超黑，耳朵超大，笑死
郑綮(唐,?-899)《开天传信记》
苏瓌初未知颋，常处颋于马廐中。与佣保杂作。一日，有客诣瓌，候厅事；
颋拥篲趋庭，遗堕文书。客取视之，乃咏昆仑奴诗也。其词云：
指头十颋墨。耳朵两张匙。
客心异之，久而瓌出，与客淹留。客笑语之余，因咏其诗，并言形貌，问瓌何人？
非足下宗族庶孽邪？瓌备言其事。客惊贺之。请瓌加礼收举。必苏氏之令子也。
苏瓌不认识颋。苏颋则在马厩中与仆役做杂工，有一天，府上来了一位客人想见
苏瓌，在厅事等候之际，颋匆忙地从后厅离开至庭院，不慎掉了张纸。
客人拿起来看，是一个描述昆仑奴的诗词：“十指如墨黑，耳朵两张匙”
苏瓌后来跟客人闲聊后，把黑人诗拿来唸顺便问这谁写的，是你家亲戚吗？
后面的故事如果你有兴趣的话，简单讲就是苏瓌又借机考验了苏颋文采，
有天有宾客送了个死兔子当兔肉礼物，该兔挂在走廊下。
苏颋：“兔子死阑殚，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。”
死兔利用殆尽拿来挂竿头，如果拿明镜照牠，不就跟赏月一样了吗w
苏瓌：哇靠，真的狠人，文采也是。
b. 我的黑奴水精
唐传奇小说《原化记》周邯传
唐周邯自蜀沿流。甞市得一奴，名曰水精，善于探水，乃昆仑白水之属也。
邯疑瞿塘之深，命水精探之。移时方出，云：其下有关，不可越渡，但得金珠而已。
每遇深水潭洞，皆命奴探之，多得宝物。闻汴州八角井多有龙神，
时有异手出于井面。欲使水精探之，而犹豫未果。其友邵泽有利劒。
常自神之。解劒授奴。遣之入井。邯与泽于外以俟之，悄然经久，忽见水精高跃出井，
未及投岸。有大金手拏之复入。劒与奴自此并失。邯悲其水精。
泽恨其宝劒。终莫穷其事。他日，有人谓邯曰。此井乃龙神所处，水府灵司。
岂得輙犯？可祭而谢之。邯乃祭谢而去。
唐代有个叫做周邯的人，自蜀地沿河流旅行，曾在市场买到个奴隶，叫做水精。
善于擅长探测水源，据说是来自昆仑的白水一族。邯怀疑瞿塘深处的情况，
便命令水精潜水探查；水精过一段时间回报：
“底下有关口，不能过，但能拿到金珠。”
于是每经过深水潭洞，周邯都命昆仑奴去潜水挖宝。
谣传汴州的八角井里有龙神，有奇异之物会出现在井面上。周邯犹豫着要不要冒险
叫水精去挖，朋友邵泽有一把利剑，常吹嘘有神力。朋友把剑解下借给黑奴，
让他潜入井中。好了好长的一段时间，突然看到水精喷出井口，但还没来的急到陆上
就被一只巨大的金手抓住又拉回井中，黑奴水精与宝剑就这样没了。
两人各自因为黑奴与宝剑懊悔。
某天有人对周邯说：“那口井就住着龙神不能轻易触犯阿，应当祭祀表达歉意”
邯依言祭祀之后离开了。
2. 黑鬼昆仑奴
比较有趣的是，如果你依照昆仑奴的资料来找，你会发现不少有关黑鬼的鬼故事(笑)
我可不是种族歧视喔，是故事里真的有黑鬼的，例如：
《太平广纪》裴休贞传
金吾将军裴休贞，微时，居教业里。有客过之，休贞饮客，其弟皆预。日晚客去，
休贞独卧厅事。昏后，休贞醒。绕牀有声曰。哥哥去娘子。如此不绝。休贞视呼者，
状甚可畏，绕之不止。休贞惧，跳门呼奴，奴以灯来，其弟亦至。
于是怪依灯影中，状若昆仑，齿大而白，长五尺。休贞弟休元，素多力，击之以拳，
应手有声，如击铁石，怪形即灭。其岁，休贞母殂
金吾将军裴休贞有天独自睡在厅堂。天黑后，休贞醒来，床边传来声音：
“哥哥，去找娘子阿。”不断地重复，休贞看向呼唤的来源，
是个形状非常可怕，绕着床不停歇的东西，他吓到跳起来大叫仆人，
听到求救的老弟休元跟打灯来看的仆人过来，举灯后才发现：
是个高五尺(155cm)像个昆仑黑奴，笑着就露出洁白牙齿的黑鬼。
老弟休元一拳揍向黑鬼，只听见揍到铁的声音后，黑鬼就消失了。
同年休贞老妈就死了。
套一个中国用语，这大概就是"你妈死了"诅咒最早的起源吧(笑)
b. 被黑鬼整的旅人
《博异记》阎敬立传
实在懒了而且我认为根本没人想看原文古文吧。
我就直接翻译了，只留跟黑人有关的原文对照：
建中四年(783)泾原兵变，有个叫做阎敬立的传令，想趁夜晚骑马低调地到太平馆。
但旧馆跟印象完全不同，不仅搬迁十里，且长久无人并荒凉阴森。
忽然有两个黑衣人出现迎接，并牵他马志大厅，就向对待驿站的客人一样。
阎敬立：这馆怎么那么荒凉？
黑衣人：当今天下那么乱，别说本馆，皇宫也是长满荆棘。
我俩都是昆仑奴，一名道奴，一名知远，在此听候差遣。
敬立因于烛下，细目其奴。皁衫下皆衣紫白衣，面皆昆仑，兼以白字印面分明，
信是俶家人也。
敬立在烛光下仔细看着这两奴，看起来就像昆仑(黑人)，黑衫内有紫白相间衣物。
脸上才刺有白字，大概是俶家的吧。
敬立后来接受黑奴们的款待大饱一餐，问我骑的马太瘦可以跟你们借一匹吗？
还真的借到了，于是骑借来的马继续赶路。但没过多久敬立发现马上怎么出现人屎
大便还越来越多，只好换回自己马继续赶路。到下个驿站后：
驿站官员：你怎么来的啊，之前驿站都荒废了。
且敬立发现借来的马不见了。这时官员才说：
以前驿站后有个位凤州河池县尉刘少府殡，但跟驿站都荒废了。
不信邪的阎敬立骑马回去看，才发现是真的。
驿站早已荒废，只有一个古老放棺材的殡宫，分别有绑马的树和放冥器的桌子。
不寒而栗地的敬立喉头突然一股腥味，把昨晚吃的全吐了出来，
都是黄色看起来像酒渣，看起来就像给死人的脚尾饭。
敬立跟仆人之后大吐了三天才好。
c. 跟黑鬼擦手能治百病
《通幽录》卢顼传
这是一个衰人卢顼家里的奴婢小金遇到鬼的故事，和鬼怪闲聊后。
有天小金梦到个老人骑一只狮子，左右有两个昆仑黑奴控制着。
老人：我听你被鬼缠上才来的，你现在正值衰年，才会被精怪选上当客人。
它们只是要钱啦，但你不管妳四月就会死囉；是说妳有捡到佛像是吧。
小金：对。
老人：那妳绣七个..不对，八个佛像的旗子，把自己头发剪掉一块，并供奉。
这样就没事了。
小金：我腰超痛有没有办法治阿？
老人曰。易耳。即令昆仑奴向前，令展手，便于手掌摩指，则如黑漆，染指上。
便背上点二灸处。小金方醒
老人：这还不简单？老人叫黑奴展示黑手掌，让小金在他手摩擦。
小金的手立刻跟黑漆一样黑，老人在她背后的两个穴位用灸治，小金就醒了。
主人卢顼听到后表示：屁哩怎么可能。最好会有像文珠菩萨的圣贤会来救你这奴婢啦
那八成也是鬼啦笑死。
小金晚上又梦见老人，老人无视嘲笑说：反正卢顼四月就会死了。妳最好三月底
前就赶快逃离杭州，最好把妳爱穿的衣服都换掉，只留下领口和襟带，
然后把它们绑在草人上当替身，然后低调离开。
小金说她背好了但腰还是很痛，老人又叫黑奴出来让他的黑皮渗出黑漆点腰上一穴。
灸治后就好了，小金后来照老人说的逃到了嘉兴。
3. 矮黑人尼哥种与史料纪载昆仑人之关系
不过眼尖的人大概会发现：“不是阿怎么才155cm太矮了吧”
搭配一些现存史料纪载，比如说：
《出南广记》的山神山都纪载
山都。形如昆仑人。通身生毛，见人辄闭眼张口如笑。好居深树中，翻石觅蟹啗之。
《述异记》曰，南康有神，名曰山都，形如人。长二尺余。黑色赤目，发黄披身。
于深山树中作窠。窠形如卵而坚。长三尺许，内甚泽，五色鲜明。二枚沓之。
中内相连。土人云，上者雄舍，下者雌室。旁悉开口如规，体质虚轻，颇似木筒，
中央以鸟毛为褥。此神能变化隐形。猝覩其状。葢木客山槮之类也。
也就是说，这是一个大约60cm，黑皮肤红眼，黄色头发满身都毛的矮黑人，
他喜欢住在树中筑巢，见人就笑，会在溪边翻石头吃河蟹的山神。
有没有像台湾原住民以前流传过的矮黑人，没有错。
所以学界有一种学说是，在流传于唐宋的志怪昆仑黑奴，特别是黑鬼。
其实很可能是原本住在中国南方、越南、东南亚的尼格种(Negrito)矮黑人。
成年人大约142~153cm。也符合志怪的身高特征。
他们也常常是东南亚朝贡贸易与奴隶人口买卖的受害者。
那么，你可以叫昆仑奴说是矮黑人尼哥吗？
当然可以啊(灿笑)
至于他们到底会来中国干嘛，除了文中讲的仆役外，就是水手。
比如说朱彧(宋)《萍洲可谈》卷二
船忽发漏，既不可入治，令鬼奴持刀絮自外补之，鬼奴善游，入水不瞑。
如果船有漏洞，又无法上岸修理，就让鬼奴拿着刀从外面补洞，
鬼奴擅长游泳，入水中也可不闭眼。
这刚好又契合前面讲的黑奴水精的纪载。
所以综合以上的史料，如果要一个符合史实的政治正确中国黑人样板。
那莫过于做一个矮黑人尼哥(Negrito)种的动作游戏吧。
比如说你要率领一群像是暗黑2第三章一群横行江西丛林的矮黑人奴
打倒当时宋代地方专政，建立一个公平正义的矮黑人国度。
或者弄一个北宋黑鬼桥，你要扮演一个不要被昆仑奴黑鬼抓到的奴婢，
抓到会怎么样就自行发挥想像吧。
至于SJW喷种族歧视啦、什么黑鬼啦、尼哥啦都是禁语根本政治不正确啦
你还可以拿史料丢回去说这才叫史实我讲善泳尼哥黑鬼矮黑人有什么错。

黑人善泳？那怎么奥运游泳奖牌很少有黑人获得？黑人问号？

所以日本的问题在于他们不学中国直接叫黑鬼吗?

不是阿，文中的黑人，应该是前一批出非洲的智人比我们早到亚洲，现在纯一点的只有在南亚地区和非洲黑人没那么相关，反而是我们，多少混到有没有可能，以前的华中华南其实也有他们的居住点毕竟是沿着南边迁徙，南洋到澳洲都还有

涨知识 油料

那就是你要负责举证你认为的"应该"的史料有哪些囉以我看到的史料若要搭配史料地区，人类学种族分类最契合的就Negrito，至于他们是不是像Andamanese还是在马来半岛被称为Semang的奴隶，总之就矮黑人当然你可以说从这些方向来的，但相对的你要举证一分证据就说一分话