我觉得与其说式微，不如说是以另一种形式重新出现。
好比说现在全球兴起的多元化、讲求在地价值的风潮，
把以前的东西考考古，用现代的价值观重新包装
——或许这算是一种现代版的文艺复兴。
我觉得就只是顺位问题，
先是民俗疗法先以现代科学化的方式重新筛选，
后是传统手工制品套用温软人心 (?) 的现代行销，
再信众少的宗教仪式全面性的包装成在地观光
——当前的传统活动或多或少都有宗教色彩，
即便不是一般想像的某种教派，也带有信仰的涵义。
(好比近年的妈祖绕境就带有观光的色彩，有许多旅游团就是让非信众去看那个活动的。)
那接下来我猜就是信众多但又非绝对大众的套上现代民族主义成为新式认同，
而信众多到一定程度的走向衰落
——因为其与多元相斥导致衰退。
综上，
我觉得传统宗教还是会存在，
只不过是以不同的形式出现。
此外，我也觉得科学不会消灭宗教。
科学究其根本其实就是“较真”而已，
问题是现在的信众“普遍”没那么较真自己所信仰的宗教内容。
我指的不是死磕某个信条，而是认真讨论神为何如此约定或设计之类的，
毕竟现代的许多物理、化学与天文知识都是由此而来
——没准只是当前社会过度把科学与宗教切割成两个对立的东西。
真的较真起来，我想任何“健全”的宗教都应该要包容住现代科学
——总不能一个健全的宗教自己否定神的设计吧？
也许当科学继续发展下去，
到达某个时点无法持续如现在这样爆发诞生实用产品，
(好比大脑直接插到电脑，能所想即所得。)
或一般个人已难以理解生活中各种科技产品究竟如何运作，
就可能会有继承现代已知宗教但却迥异的新信仰
——我觉得砍掉重来不太可能，非实用或非理解的东西应该或多或少都已经在现有宗教上
被讨论数百年了——
这时就是传统宗教的兴起，只不过我们现在还早了点。

认同这句话 没准只是当前社会过度把科学与宗教切割成两个对立的东西。科学究理其实会探讨到哲学

人类只会相信自己想相信的东西…不一定是证据