※ 引述《HarunoYukino ()》之铭言：
: 银英中的自由同盟
: 例如说杨威利,洁西卡....etc一票反战/希望能跟帝国签署和平协议的
: 都被称之为"不爱国"的
: 宣传"性命应该奉献国家"，"跟帝国只有一战"
: 比如说特留尼西特，忧国骑士团....etc都直接定型成爱国者。
: 那么
: 主战=爱国
: 反战/主和=不爱国/卖国贼
: 这种印象是从何开始的？
我觉得田中描绘下的杨威利一生，本身就是个矛盾的存在，尤其在新帝国灭同盟之战及同
盟沦为帝国附庸期的举动。
依杨威利（或是田中托杨威利之口）的论述，国家不应该在国力弱势之时，虚耗国力进行
战事，至少应培植国力确保战事发生时能占据优势，这在杨帮同盟打下伊谢尔伦要塞（同
盟的山海关？）及后续反对进攻帝国领土一事，可看出杨的行动与理念一致：
取得伊谢尔伦要塞，依托要塞有利条件，减少战力国力损耗来抵御帝国违约进犯，确保同
盟国土安全及国力提升，且保有更多机动部队监视费沙回廊的动静。
所以这边的主和是建立在有坚实国力战力的基础上，问帝国：选择和平共处，还是帝国贼
军死在伊谢尔伦要塞与杨舰队前面。
在同盟于帝国领土之战惨败，大幅损耗军力下，新帝国灭国大军车过费沙绕道进攻同盟领
土，这时起就是传统主和/主战派应该会有争论的起点：
此时同盟机动军力已无力抗衡突破费沙的新帝国灭国大军，且新帝国大军的绕道，让伊谢
尔伦要塞失去功用，依照传统主和派概念，此战几乎必败，杨威利自己也只能拿自己部下
性命，去赌能不能阵斩新皇帝扳回传统战力劣势。
最后在几乎阵斩成功前夕，接到同盟中央的投降命令，杨威利又不愿学法国戴高乐违抗命
令，让前面一堆同盟战友白死。
好了，同盟投降帝国，依约废除军队时，杨威利又开始搞小动作叫人藏兵，帝国大臣背着
皇帝要搞死杨的时候，杨公然兵变违抗同盟政府（既然都要违抗，阵斩皇帝时就该违抗）
，皇帝下罪己诏认错，只要杨愿意不举事，高官厚禄以迎，结果杨威利坚持要靠一隅之地
起兵反抗。
整个同盟覆灭到杨起兵，根本把前面自己的理念踩在脚下，尤其最后一战中，皇帝放弃战
术胜利，决定采杨一开始的理想，用全宇宙的国力，不顾死伤车轮战硬碾杨舰队，杨的举
兵结果根本就是在打脸他自己。
最后结局硬是要凹回双方和谈，新帝国走向君主立宪的道路（不就现在的英国、日本），
让自由民主的火苗存续下去。
很明显作者田中也有自己的核心理念：自由民主要捍卫，才让杨在同盟沦为帝国附庸后，
开始违背原先给杨的人设，拿自己与支持者的身家性命去跟新帝国搏一个自由民主的火苗
。

或著换个角度看，田中芳树的核心理念是反民主，结局是硬拗出来当糖衣的，用来让包裹他的核心理念。把各种荒谬到极点的方案推销进民主世界。又或是再换个角度想，田中芳树的核心理念不是民主也不一定是反民主，但这结局仍然是硬拗出来的糖衣。