建议千万别这样问，上次清朝有个叫李诜的人这样问，结果就....
《子不语》
四川酆都县，俗传人鬼交界处。县中有井，每岁焚纸钱帛镪投之，约费三千金，名“纳阴
司钱粮”。人或吝惜，必生瘟疫。国初，知县刘纲到任，闻而禁之，众论哗然。令持之颇
坚。众曰：“公能与鬼神言明乃可。”令曰：“鬼神何在？”曰：“井底即鬼神所居，无
人敢往。”令毅然曰：“为民请命，死何惜？吾当自行。”命左右取长绳，缚而坠焉。众
持留之，令不可。其幕客李诜，豪士也，谓令曰：“吾欲知鬼神之情状，请与子俱。”令
沮之，客不可，亦缚而坠焉。入井五丈许，地黑复明，灿然有天光。所见城郭宫室，悉如
阳世。其人民藐小，映日无影，蹈空而行，自言“在此者不知有地也”。见县令，皆罗拜
曰：“公阳官，来何为？”今曰：“吾为阳间百姓请免阴司钱粮。”众鬼啧啧称贤，手加
额曰：“此事须与包阎罗商之。”令曰：“包公何在？”曰：“在殿上。”引至一处，宫
室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十余，容貌方严。群鬼传呼曰：“某县令至。”公下阶迎
，揖以上坐，曰：“阴阳道隔，公来何为？”令起立拱手曰：“酆都水旱频年，民力竭矣
。朝廷国课，尚苦不输，岂能为阴司纳帛镪，再作租户哉？知县冒死而来，为民请命。”
包公笑曰：“世有妖僧恶道，借鬼神为口实，诱人修斋打醮，倾家者不下千万。鬼神幽明
道隔，不能家喻户晓，破其诬罔。明公为民除弊，虽不来此，谁敢相违？今更宠临，具征
仁勇。”语未竟，红光自天而下。包公起曰：“伏魔大帝至矣，公少避。”刘退至后堂。
少顷，关神绿袍长髯，冉冉而下，与包公行宾主礼，语多不可辨。关神曰：“公处有生人
气，何也？”包公具道所以。关曰：“若然，则贤令也，我愿见之。”令与幕客李，惶恐
出拜。关赐坐，颜色甚温，问世事甚悉，惟不及幽冥之事。
　　李素戆，遽问曰：“玄德公何在？”关不答，色不怿，帽发尽指，即辞去。包公大惊
，谓李曰：“汝必为雷击死，吾不能救汝矣。此事何可问也！况于臣子之前呼其君之字乎
！”令代为乞哀。包公曰：“但令速死，免致焚尸。”取匣中玉印方尺许，解李袍背印之
。令与幕客李拜谢毕，仍缒而出。甫到酆都南门，李竟中风而亡。未几，暴雷震电，绕其
棺椁，衣服焚烧殆尽，惟背间有印处不坏。
翻译可以参考古八版友的翻译
https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1679063268.A.9D7.html

没品欸关羽

用现代观念去看当时的想法本来就会差异很大不用说没品吧

还好没问宋仁宗何在

张飞也会不爽吗?没人理他耶QQ?

超气

一提大哥就生气

古代礼节很麻烦的 你这样称呼当过皇帝的人 很严重的冒犯而且还差几千年的辈分 退几步都不知道

不然怎么叫？差几千年的辈份就晚辈 晚辈只能叫字吧

起码叫个昭烈帝之类的諡号 谁敢直接称皇帝的表字

呃，可以不要问啊，这几个人一开始只是来讨论烧纸钱的事吧

字晚辈叫不得

连现代为了尊敬大都称呼职称不是直接叫名字

称玄德总比叫刘备好吧！

弼马温，有您的快递～

孝经开宗明义：仲尼居曾子侍代表写孝经的儒生也是直称祖师爷的字

关公到现代应该是他会先中风吧 难怪会变成魔关羽

反而称自己流派的师祖用曾子

安全的做法是称嗣号的“昭烈”

故意叫刘备皇叔 关羽要怎么办皇叔献帝取的 关羽会反驳献帝吗

主要那句话像是在问小辈在哪 怎么不一起出来见见人一样 神明态度温和不代表你可以态度随便

以古人的讲法，尊敬对方又不熟的你要称对方的最高官衔

还是有别的不爽点?不是因为称呼关系?

不知道叫刘豫州会怎样

叫织席贩履之徒会不会被当场劈死

皇叔是民间创作……

应该不会 没看冷淡熊里面2D也亏大哥亏得要死

比得罪鬼还麻烦的是得罪鬼神

李素戆这句意思就讲的很清楚了,这家伙一向白目.XD

以前看这个故事想说也太气了吧。现在想想好像蛮有道理的

有道理个屁 是要玩成像韩国那样484

古代讲究尊卑亲疏 你对他的称呼背后代表你对你们之间关系的评价 现代也有这种现象啊 不信你去对公司老总喊句小X看看

那个年代阶级差异用语比韩国夸张馁

认真说，这篇小说只能让现代人从侧面了解清代的礼仪与习俗，至于三国时期的实际情况，那就是另外一回事了

就清代小说杯幻想魔关羽

对古代人说要玩成像韩国 是哪边像哪边还不好说欸…

关羽就战场猴子

第一次听到这故事 蛮有趣的欸