庵野秀明早期的TV版作品，如果硬要说缺陷的话。
那就是他太急于想把他知道的东西塞进作品里，但从观众角度来看，
表达方式有改良的空间。随便举个例子：
你知道为何古希腊人那么喜欢看戏剧，特别是悲剧呢？
因为这就跟你看动画一样，在看到你喜欢的角色死去时，
比如说无限列车中猗窝座成功逃离后，炭次郎在那边吠：
不要逃啊，卑鄙的家伙，大哥没有输，他战斗到最后，守护到了最后。你才输了啦
由于你在观看的瞬间已经代入炼狱与炭次郎的情绪，而对这两人的苦难
感到感同身受的同情。你才会觉得这一幕很好看。甚至想要继续在网络看他人反应
来寻求认同这种好看的感觉。
也就是说，如果从哲学角度来看，你唯有先抛弃"你"的个体意识，让你融入
"看无限列车"后觉得好看。而当你看完之后，你就会发现：人的"自我"存在
其实只是一个你和他人比较后所想像的幻觉，人可以用消除个体界线的方式存在，
就像你看动画并沉醉其中认为它是神作一样。
这个思维又形成了后来希腊的酒神节、意大利的嘉年华会(Carnival)
在这些节日中，你可以暂时丢弃你的工作、社会角色、你可以暂时不用管你是谁。
只要尽情的享乐就好。感受人跟人之间各种界线消除后纯粹的快乐状态。
打破人与人之间的界线。有没有觉得跟AT力场与人类补完计画很像？
因为这些东西很有可能就是庵野所提取的概念原型。也就是：
你是谁？你要怎么知道你是谁？而如果人与人之间没有区别，那就是乐土了吗？
庵野本来应该是想讲这些东西，但在福音战士的铺陈比例实在差太多，
碇真嗣花了整整20多集服从著老爸与拿夫，来满足众人对他的期望。
你叫他搭乘福音战士，他服从了。
你叫他杀了第一个了解真嗣的朋友，他最后也杀了。
如果按照尼采跟《查拉图斯特拉如是说》的寓言，真嗣就一直是个
服从任何要求的骆驼而已，那些强制必须接受的各种设定，包括杀使徒
搭乘福音战士并承受各种风险，他完全都不会质疑，也不想质疑而去履行。
但他的内在是很空无的，结果就是他不断背着众人期望而奔向荒漠。
如果这头骆驼没有体认到这种无条件扮演，企图满足他人期望的"自己"
其实非常荒谬，他必须质疑并抗争这些要求后，他才能获得"自由"与寻找他自己
也就是寻求自己的自我认同，不然他迟早会陷入对自己的强烈厌恶。
等着他的就是陷入忧郁症的未来。而这第一步就是要先学会照顾好自己。
也就是26话的英文标题：Take care of yourself.
才会变成像这种宛如公案的精神拷问：
https://youtu.be/-TISVubPMeM
虽然这一话相对于整部作品来说，他的表现相当地突兀而且似乎没有必要。
但如果考量"这是真嗣的人生"，那真嗣到底有没有在这一话想通反而才是最重要的事情。
事实上就算我们把"真嗣"去掉，把你代入到主词，这句话也是可以成立的。
因为即使到了现在，也有许多人不了解你自己的价值并不是满足他人的"你应做什么"
而是你自发地讲"你要做什么"。
碇真嗣乍看很笨拙，直到了26集的最后5分钟才想通并获得掌声鼓励。
但这其实并不容易，有的人可能要花7~8年后，才能从25集走到26集而想通。
然而真的有必要做到那么意识流连续弄2集灵魂拷问吗？
我个人认为是不用做到这种程度啦，反例就：
https://youtu.be/UiFCsIg33QU?t=18
天元突破的西蒙也大约铺了3集来描述他想扮演大哥角色但怎么努力都还是当不好，
最后终于想通了"大哥已经死了，我就是我。我就是挖洞的西蒙"
其实这种平舖直述的表现也不会很差，也不会让观众感到黑人问号。

可是EVA能一直出一直赚，天元突破不行啊

对啊 为什么EVA这么红

也不用讲那么多 MADAO就只是想见他老婆而已以为进到LCL就能看到他老婆 结果被真嗣拒绝TV版后面就没钱 24后接旧剧场版比较有逻辑

TV结局不完全是预算的关系，而是庵野本来就只想这样呈现

他自己都看不懂 别想太多

因为那是原PO自己的解读，不是其他人的解读；10个人看EVA可能有10种冲击感，每个人又自以为能代表所有观众，这部就是这么神奇。

这个当年他在采访就强调过了，没钱跟最后采用意识流手法是两回事，最后是意识流是本来他分镜早就决定好的，跟预算是两回事，也不是没预算最后几话才静画多

可是 EVA 我体感就是比较好看

EVA最强的就是造成太多人蓝色窗帘了先不说内容 他的动画演出其实真的很绝

网络一堆EVA学家剖析文，它们的作品优、缺甚至可以是相反的；好比原PO说那样改更好，但我反而觉得俗烂；甚至只光讲机设，有人觉得初号机重点是帅，我反而觉得重点是仿生丑/恶感。

庵野：其实我只是想做奥特曼打怪兽(无误

超推这篇 很喜欢尼采那段的分析 我也认为2526集非常重要让真嗣不再去承接履行补完计划的他人期望 而是肯认自己有存在于此的价值 不再是骆驼

其实用依附理论 完形 甚至社会风气都能够分析

蛤

:

那根本套任何作品也可以，也无需针对EVA了