国教有许多次级组织,教团庞大的财富使他们可以支持许多事业,当然了,追杀异端永远
都是主要事业。
国教机构-修女会
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修女会是国教的准军事机构,修女会又被称为战斗修女/战斗姐妹,由纯粹女性成员组成
的军事组织。
修女会起源
修女会源于叛教时代,当血腥的统治结束后的国教进行重组,这个组织和审判庭的讨逆修
会有着密不可分的关系。
最早修女会的前身是血腥王朝范德尔的私人护卫队,这个组织是范德尔在一个世界上找到
一群为帝皇而战的修女团体“帝皇的女儿”,范德尔吸收为自己的私人护卫“帝皇的新娘
”,在叛教时代冲突的最高峰阿斯塔特突袭泰拉的国教圣堂时,这些修女著动力甲奋战,
她们的善战撼动了阿斯塔特,原先期望闪电突袭的星际战士们低估了圣堂的防御力量损失
惨重,被迫转入围攻战。在范德尔的统治垮台之后,塞巴斯蒂安.索尔执掌教廷,他重组
国教组织,解散了护教军并将帝皇的女儿重新编成修女会,因为训顺教令生效的关系,国
教不能拥有武装男丁,而修女会就此成为了国教唯一合法的武装。到了M41,修女会在全
银河都有势力,她们是一群狂热份子,致力于打击叛徒和异端,她们接受异端审判庭的征
召,加入每一个烧尽叛徒的圣战。
组织
叛教年代结束时,新生的异端审判庭和战斗修女签订了“尼菲林姆协定”,战斗修女正式
纳入异端审判庭成为猎巫人行列的一员。
最初的修女会有两大隐修院,位在神圣泰拉和奥菲莉亚七号上,之后分出了六大教团。随
著年岁发展,六大教团又因为一些活跃的次级教团分出了许多二等战斗教团,这些教团遍
布银河,和异端审判庭合作铲除异端势力。
(奥菲莉亚七号,仅次于泰拉和火星富有的世界,国教的教廷辅佐议会所在。)
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每个修会都由大修女领导,这些人同时是战斗修女的指挥链也是资深的修士和历战的战士
。每一个修会部门都由大修女管理,而至高大修女掌管着整个修会,其下由导师大修女领
导各分殿(约1000人),再下层会有指挥大修女领导督所(200人),战斗修女的分队接受她
们所属的大修女管理。
(大修女。)
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猎巫人/讨逆修会
“人类之中不乏那些呼唤希望、自由而选择逃离职责和辛劳之辈,谴责这些叛徒!在这个
时代,没有希望,只有为帝皇奉献、没有自由,只有帝皇的恩惠!辛劳永无休止,唯死亡
之赐予,而最终之礼亦是帝皇所赠,此乃祂的意志!”
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异端审判庭是在叛教时代结束后的余烬中诞生,在血腥王朝的统治终结之后,对打击异端
的需求急速提高,为了保护人类最纯洁的本质不受女巫、混沌信徒或变种人等等的威胁,
这些审判官走上了一条血腥的道路。和保护人类不受外敌入侵的攘外修会或圣槌修会不同
,讨逆修会的危险是另一个层面的,他们的职责允许他们去处决同僚之中的异端份子,哪
怕对方是另一名审判官甚至是一名泰拉高阶领主。
国教定义的基础教义准则:
1.帝皇曾以人类身份立于凡人之间,是永恒且唯一的人类之神
2.不论曾经信仰什么,必须将帝皇定位人类的唯一神
3.信徒的职责是净化异端,提防灵能者和变种人,憎恶异形
4.每个人都会在帝皇的秩序中留有一席之地
国教中也强调“末日观”的思想,主要是帝皇总有一日会重新站起来完成未尽之事业,但
对于帝皇要做什么,在各教派间存在着分歧,M41的时代末日观是十分盛行的观点。
国教对其教义的正统有着严格的要求,但分支众多的教内往往正统和异端区别非常模糊。
教会会定期派出舰队巡视遥远的边境调查那些当地教派诞生出的各种分支,以确保不会有
过度异端的膜拜仪式。任何对正统国教藐视的言论、行为都会招致审判,而信仰异星之神
或是某个亚空间的大能则是完全的异端,因此需要有人来审判这些异端,这正是异端审判
庭/猎巫人(Ordo Hereticus)的职责。猎巫人的位阶几乎和一名枢机主教平级,但声望和
枢机主教相差甚远,对一个世界甚至是一个星区来说,猎巫人的造访无疑的是一种灾难,
这些人主宰了对教义解释的权力,换句话说,在他们的一句话之下,一个在星区内流行千
年的主流教派可能转眼间就变成了异端学说。这些人仿佛移动灾星,他们在审判时并非单
纯针对本人,而是会经过长久时间的蒐证把整个背后的阴谋连根拔起。只要他们觉得有丝
毫的嫌疑,就可以直接宣判整个世界死刑。
(猎巫人恶名昭彰的程度可能是三大修会最高的,但只要异端还有存在的可能,对无辜者
的不怜悯就是必要的,因为他们的职责无权怜悯。)
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由于这种直接暴力的惩戒手段,异端审判庭有时候反而会成为两名主教争执不下时的政争
工具,尤其是在被指责为异端的一方教区内发生了什一税征收困难的情况时他会更难辞其
咎。
对国教而言,他们在帝国境内大多数地方的教义都是绝对的,但凡事有例外,阿斯塔特修
会并非将帝皇作为神来崇拜的行为严重的牴触了国教教义,这也导致双方关系紧张,但无
论如何阿斯塔特都仍然算是帝皇的子嗣的一份子。另一个异类就是机械修会,机械教虽然
认为帝皇是万机之神奥姆尼赛亚,但那和国教的神相去甚远,尽管国教仍然视机械修会为
眼中钉,但不至于直接的闹翻,因为那个代价是帝国的全面停摆。
(和机械修会开战可不是炸了1.20个星区就能解决那么简单的,帝国无法承受成打的泰
坦军团和舰队分离出去的损失,尤其是在很多机构依赖铸造世界供应后勤资源的时候。)
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修女会支援之下,异端审判庭强力的扫荡人类之中普遍存在的叛徒、以及那些威胁人类纯
洁性的存在、组织、人物、物品。
战斗修女同时是异端审判庭的利刃,也是国教的先锋,她们穿着凡人可以使用的动力甲手
持爆弹枪,配备着远超星界军标准的武装,国教的财富竭尽所能的打造出了这个战斗集团
,她们是国教之中最狂热的一群。
(单纯论武装她们是连星际战士或浑沌战帮也该退避三舍的威胁,因为动力甲也无法承受重
型热熔的直击。)
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圣人和活圣人
(神圣的事业可以让人死后被追封圣人,太阳元帅马卡里乌斯就是一个例子,他为帝国征
服了1000个世界,这是大远征以来最辉煌的一次。)
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圣人的认证要由国教宣布,他们是那些在黑暗年代对帝国信仰、引领万民灵魂有着卓越功
绩的伟人。他们通过行动、神蹟证实了帝皇对他们的恩宠更甚其他人。那些人将一生奉献
给了信仰的神圣事业、或是有过某个神圣崇高的义举、成为殉道者等等,无论本人生前是
否愿意,他们都作为圣人成为星区的传说和朝圣者争相膜拜的对向。对圣人的崇拜在帝国
已经形成了一种文化、其意义凌驾于对圣人本人的敬意。
(圣舍卓斯因为其生前的伟大事业和神蹟,使他死后被国教宣布为圣人,马克布斯.昆塔斯
对圣舍卓斯的崇拜成为了卡利西斯星区的朝圣中心。)
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圣人的认证并不容易,但国教仍积极地在一些偏远的地区推广,因为这些圣人有助于教区
的安定,相比帝皇,圣人是一个更平易近人的崇拜对象,圣人的行为被认为是帝皇本人的
直接行为,因此崇拜圣人就是一种帝皇崇拜。许多的圣人都是先被视为殉道者崇拜了好几
年之后才被追封为圣人。
活圣人来自战斗修女会,她们纯洁无垢的力量带来了帝皇的神蹟,在某种程度上显现了帝
皇本人的力量,使得活圣人并非死后追封,因为她们活着的时候就直接获得了赐福。活圣
人的出现代表着某种伟业即将展开,她们的存在是为了改写历史的进程,而更大程度上她
们可以激发周围人民的狂热斗志引发一场圣战。但这种能量的发散并非长时间的,大多数
活圣人就有如一盏燃烧猛烈的信仰灯塔,她们的能量强大但却十分短暂。活圣人并非一定
是来自修女会,但必定是来自生理上的女性。
审判庭有一个支派一直尝试希望研究这种能量的来源,使得他们多次尝试活捉活圣人好进
行解剖。
(别小看这些信仰的化身,连大掠夺者都差点被一个活圣人宰了。)
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