推文里面大部分的版友认为九尾狐的既定印象都是来自于封神演义
但其实严格意义上来说不算全对
在西汉以前,九尾狐确实是神异的象征
《山海经》里面说:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人;食者
不蛊。”九尾狐除了叫起来很吵还会吃人,牠的肉带有抗毒功能(梅普露表示:)。这里还
看不出什么祥瑞的象征,但后世学者郭璞加了一句:“世平则出为瑞也”,直接升格到太
平盛世的象征,和麒麟属于同等级的神兽。相传大禹的妻子女娇就是个白毛狐狸兽耳娘,
说明狐狸在当时绝对不是什么红颜祸水的代名词。
然而到了西汉以后,普通狐狸精作祟骇人的故事开始兴起,乃至《搜神记》里头有更多关
于狐狸魅惑男人的传说,到了唐朝,有个读书人李翰编了一本儿童读物《蒙求》,里面在
注解栏说妲己是妖狐的化身,诗魔白居易吸收了这个大胆的想法,就写了一首〈古冢狐〉
说褒姒、妲己都属于这一类的妖媚淫邪,看来好色的白居易在浪荡一生之后,终于体会到
女色的可怕(?)
把妲己和狐狸连结起来,并非凭空杜撰,根据《国语》来看,妲己是商纣王进攻有苏氏部
落所掳获的战利品,这个有苏氏和大禹之妻的涂山氏都有狐狸崇拜的传统,李翰可能是从
这里得到了灵感,才在小朋友的儿童读物里面开始黑起狐狸精来。
《封神演义》的创作年代在明代,可说是继承了所有关于妲己的不利证据而集大成,才有
了纣王意淫女娲神像、女娲大怒命九尾狐变作妲己兴风作浪的事件,最后女娲发现苗头不
对,直接舍弃不下来个断尾求生,上演了一出揹锅你去的神话版半泽直树。