推 efkfkp: 宗教跟小说的影响力是两回事，关庙从唐朝就已经出现了，三09/08 20:35
→ efkfkp: 国志平话出现时都已经宋朝了，你把小说当信仰源头是导果为 09/08 20:35
笑了
关羽信仰初期和中后期是完全不同的概念
一开始拜关羽是希望他不要作怪(祀厉)
翻开陶弘景的《真灵位业图》
后汉三国名人死后被抓去填位置的满满都是
连曹阿瞒、司马懿、孙坚、刘备、郭嘉、荀彧、张绣、庞德、等等
甚至连严白虎、何晏这种小咖都有
but
人生最重要的就是那个but
没有关羽
因为关羽死后没多久
荆州一带遍布瘟疫，死了超多人
人们认为都是关羽怨灵造成的
所以人们拜关羽，希望这只大厉鬼不要在来乱了
这信仰到唐代称为拜“关三郎”
唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚。罹其患者
，令人寒热战栗，亦无大苦。弘农杨玭挈家自骆谷入洋源，行及
秦岭，回望京师，乃曰：“此处应免关三郎相随也”。语未终，
一时股栗。斯又何哉？《北梦琐言》
→ efkfkp: 因了，三太子信仰也很火红，但封神有三国影响力大吗？说到09/08 20:35
→ efkfkp: 底还是日本的acgn等近代流行文化回流的影响力，你问你父辈09/08 20:36
→ efkfkp: 学生时代时流行的小说是啥一定是金庸大于三国这类古代章回09/08 20:36
→ efkfkp: 小说，另一个明显的例子就是fate系列之前根本没多少台湾人09/08 20:36
→ efkfkp: 对鸠格米西史诗有兴趣，现在讲到吉尔加美什很多学生都认识09/08 20:36
→ efkfkp: ，不知道起码也听说过，这才是流行文化的影响力09/08 20:36
《封神演义》在民间信仰的影响力可是远远比你想像的大

宗教跟小说的影响力是两回事，关庙从唐朝就已经出现了，三国志平话出现时都已经宋朝了，你把小说当信仰源头是导果为因了，三太子信仰也很火红，但封神有三国影响力大吗？说到底还是日本的acgn等近代流行文化回流的影响力，你问你父辈学生时代时流行的小说是啥一定是金庸大于三国这类古代章回小说，另一个明显的例子就是fate系列之前根本没多少台湾人对鸠格米西史诗有兴趣，现在讲到吉尔加美什很多学生都认识，不知道起码也听说过，这才是流行文化的影响力

原来魔关羽是有历史考据的…

是魔关羽！

佛跳墙!

魔关羽XD

魔关羽是真的

对阿所以呢？信仰的起源有很多说法，但不管是唐代开始还是宋代开始，请问是因为明代才完整的章回小说大红大紫才造成这个信仰吗？三国志平话时期前早就有关帝庙的存在了，我针对的是小说内化为信仰这句话的正确性，难道克苏鲁大红他就真的成为宗教了？关帝信仰绝不是在三国演义小说大红后才形成的好吗？封神演义影响很大没错，但在流行文化领域完全被三国打趴是事实，京剧歌仔戏布袋戏三国以前就长红然后呢？哪个媒介的诞生在二十世纪中叶以后呢？那叫传统文化不是流行文化，不然你随便举十部封神西游题材衍生非速食垃圾作品的长销acgn出来看看？不管怎么数数量两者加起来绝对比三国低。你没就为什么三国演义为什么有别于西游水浒封神这些传统主流文化更能融入现代多媒体的流行文化作品的原因做出有效解释，反过来左一句笑死，右一个魔界抄天堂，阿不就很博学？

记得魔关羽的地位被扭转是清代刻意为之的 因为不想人民去拜打爆他们祖先的真武圣岳飞

封神演义对民信的影响更可以看出民信的松散、杂乱无章

我只记得他神格化的名号超长忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝