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前情提要:秀吉确定了入唐之策。另一方面,一股新的价值观正在蔓延开来....
先把话说从头。
室町幕府第八代将军足利义政,因疲于应仁之乱而对政治失去关心,
转而逃入侘之美德,于此诞生的文化即为注重侘寂与幽玄的“东山文化”。
而后荏苒一百余年....
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仿佛给被烈日曝晒的苦不堪言的人民提供庇荫之处一般,
能够抚慰人心的文化快速的成长起来,于今到达了巅峰。
而在当代成为天之骄子的人物,即为千宗易。
在大友义镇文书中记载了这段话:
“公仪之事不决者问宰相(小一郎)、内事之不决者问宗易”
“能进言关白者,唯宗易一人耳”
于此可以窥见,执“文化”与“金融”两者牛首地位的宗易,
反过来约束了“武人”政权,成为丰臣家的笔头人物。
而今百余年的战乱结束了。就仿佛是足利义政的嗟叹上听于天,
“武力”的重要性日渐薄弱,慢慢将被“文化”所吞噬──
“不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽不爽啦”
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知者恒知的古田织部正重然,正非常不爽。
织部:“一个两个三个四个五六七八个通通都这样,毛贼就像雨后春笋一般涌出来啦....
全都是一知半解的文青装束,通通都不过是在山寨宗易大人而已....
侘之风雅根本已经完蛋了,沦为这些傲慢侮人者跟风的道具而已....”
正在织部自顾自的火大的时候,仆人报有客人求见。
织部:“是想来跟风求见宗易大人的就给我赶回去!”
但是来客似乎非常谦虚,表示不奢望求见宗易,
仅希望宗易能看看他所制作的茶杓。
织部接过来一看,确实是好东西,于是帮此客写了介绍信。
此人来到宗易府邸之前,只见想求见宗易的人大排长龙,守卫正在赶人。
这人连忙上前自报家门,原来竟然是九州之雄岛津家的人,兼之有织部的介绍信,
守卫不敢怠慢,连忙将茶杓呈上宗易面前。
不久消息出来,宗易极为赞赏此件茶杓,并附名“江山”,
此岛津氏之人极为感激之余,旁人也送上恭贺之意,认为此物可为传家之宝。
──于此可见,西至岛津、东至伊达,
全国武家皆拜宗易为师,俯仰于其脚下。
(案:岛津氏之人为岛津甚四郎、茶杓名为江山,两者皆查不出所以然,
不知是否有所出典,或请更熟悉日本战国史的板友补充,感谢 QQ)
另一方面,天正十八年(1590)九月一日,秀吉凯旋返京,受到人民的热烈欢迎,
──同时也看到了市面上店家陈列的大量竹子制花瓶,以及漆黑的茶碗。
这些东西大多都不过是山寨品,但只要有千宗易的一纸保证书,
马上翻身成为要花一枚天正大判才能买到的高档艺术品。
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秀吉:“真是可笑,不过是切个竹子制成的花瓶、用泥土烧个漆黑做成的茶碗,
只要利休随便讲个一声,就变成了比黄金大判还要贵的东西了──”
“说来也是奇缘呢,因为厌弃战争而建造的,代表‘侘之美’的东山殿(银阁寺),
随着战争结束,反而慢慢有凌驾因文化而建造的,
代表‘黄金’的北山寺(金阁寺)的势头了”
秀吉听着,依旧笑容可掬。
回到家中的秀吉,还有一项好事等着他:鹤松能走路了。
秀吉高兴之余,提到把之前在盂兰盆节给鹤松的五十枚黄金,全部赏给了家臣,
也算是帮鹤松做了人情。
秀吉:“看着吧,接下来我们还要收集更多黄金,
然后把这些黄金让不分贵贱所有人都拿的到,
这样就再也没有什么好担心的,丰臣家能一体同心戮力向前....
来吧,让我们这世上所有黄金都拿到手吧!”
──如果是这样的话──
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利休就,很危险了。
于是秀吉马上找来利休的两个得意大弟子,古田织部跟细川忠兴,
要他们交出在关东被处死的山上宗二的秘传书,
以及其他利休门人的茶会记事,与出席者名簿。
这两人不明究竟,还以为秀吉也对侘寂之道有兴趣了。
而在家中的秀吉,仍然不得闲的再翻看公文,
宁宁建议要不要去探望弟弟小一郎,秀吉以不想顶着一个疲惫的脸去探望他,
想先在有马温泉休养一会拒绝了,
另一边又透过孝藏主(宁宁的头号宫女)关切奥州检地的进程。
秀吉:“危险啊....”
宁宁:“这是啥东国的流行语吗?都快要变成你的口头禅了。
危险来危险去的,跟太平之世可毫不相称喔?”
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秀吉:“不,我只是总觉得危险罢了....”
动摇丰臣政权的波涛,将会在翌年袭来。
=
本回基本上也算过度回
就是连接上回结尾,
交代千利休与其所代表的文化席卷当时,
与秀吉埋下杀机的伏笔
接下来不知道会顺着这条线前进,还是切到别条线,
比如说本回最后预告的鹤松与小一郎之死?就请静待下回分解吧~~