郑问是老派人物，他的漫画、他的故事，也是老派的；好就好在老派。他在乎的，
就是古典的英雄，古典的美德；反抗命运与威权，歌颂忠义与决志，都是古典的。
1990年代以后，整个市场和学界的口味变了，后来有人请老艺术家复出的时候，都
会习惯性地讲什么“要跟上时代”、“要符合当今年轻人的口味”，你不能说他错，但
这样一来，你等于就是把这些前辈的本来面貌盖上了，把他的灵魂抽换掉了。要怎么样
才能算是跟得上时代、合年轻人口味呢？好好一个有经验的前辈，没主意了，必须听你
的了，结果你说的也不准，作品做出来也不灵，大家就灰心丧志。
错了。老派作者的正确使用方式，应该是就请他们将老派做到极致。马荣成请郑问
画《风云》的外传，郑问交出了一个老套的短篇，起承转合和精神寓意都是那样的传统
武侠，然而就是好看，就是能让人感动。
现在世上到处都是三国的反转和恶搞，而那些都是从正史和演义衍生来的；如果你
再请郑问画三国，又不想他只是沿袭旧书，怎么办？那就是整出一个团队，把史学界、
文学界几十年来对三国史的研究和考证作个统整，整出一个剧本，他画出来，以后这就
是比正史和演义更正的正本。《郑问之三国志》什么的有做到吗？没有啊，那游戏除了
请郑问画图，根本没听说有什么可观的，你也不可能期望一般日本人有我们《三国志姜
维传》作者这么丰富的历史知识。
对《始皇》一类秦史的改编也同理，郑问画这些的时候，有没有参考到新出土的文
物和考古报告呢？术业有专攻，顶多能看到一些图册和纪录片吧。至于秦汉史学界那么
多那么细的研究，我们读历史系的人自己都看不过来，怎么能期待他？但如果我们做成
了一流的考证、一流的编剧，再找到一流的漫画家，那做出来，就根本不用在乎什么市
场口味的流变，因为它会成为“经典”、“底本”，甚至是“课本”。有了这个底子，
也才好谈行销。
我们甚至可以跳开剧情连环画的格式，自己另订出一种格式；如果我们是新来的无
名小卒，这当然很难成功，但我们不是啊！在自己的专业，我们都是有主意的人了，难
处就在于整合。做学问和编剧是两回事，编剧和画画又是两回事，这就是我们今后要努
力的。
盛行失败主义的台湾，又流行一个很坏的思考习惯，就是把你的劣势无限放大：你
过时了、你跟不上现在市场的口味......到我们自己都这么认为，我们就失了魂，就去
盲目地追赶，想办法证明自己在如今这个体系也是可以的，像新儒家；不然就是缩到自
己的舒适圈里，说我们不追求那些新潮就是了，像旧派的中文系。这两种路子都不对。
应该做的是把你其实还远远没有发挥到极致的老派功夫做到极致，并让新派的功夫来辅
助你，如吴兴国、李国修、林丽珍这些艺术家，或如张大春这样的小说家。
然而对现在的我们来说，问题变成了我们的老派功夫差太多了，思想又太杂了。道
术已为天下裂，我们又不是那么沉得下心来的人，想要有所作为，便更须打紧了。

推

同名小说也就只是挂个《郑问之三国志》的名而已

我觉得其实没有这么深澳啦...就是商业市场因素而已郑问的东西放在现在其实算小众了，内容再好卖不了也是没办法...要不然就要更用心去包装

推

老派东西确实有其价值，但现实是动漫是年轻向的流行产业，新奇的就是比旧的好卖。传统如果这么棒，宫琦骏就不会收山

宫崎骏没有收山

台湾没有盛行失败主义啦，只是媒体流动一堆失败主义论调有一部份是国族认同矛盾中衍生出来的bug咱骏哥（装熟）复出了啦 其实想传达的核心价值是共通的

别乱脑补宫老收山理由,当初也只是认为没精力了而已.

老派之前 他的画技是真的独树一格