今天要来点兔子吗？，有人认为这只是单纯的难民番而已。
但在我的观察下，我确认为这是部十足的哲学番，里面的场景及布置，各各别有用心，处
处暗藏着哲学的气息。
以下，为我个人浅谈点兔的基本哲学。
一、提比论灵魂
相信有看点兔的人都知道，提比原本是香风家里所饲养的安哥拉兔，但却因为不知名的原
因被智乃爷爷的灵魂给附身上去，这恰恰就是人类自古以来对于灵魂到底存不存在所做的
注解。
首先，得要问‘灵魂到底是什么？’
亚里斯多德认为
灵魂既是躯体的生命原理，与躯体一同构成一个有生命的个体。迳灵魂是有生命物的形式
，躯体是质料。
灵魂是生命个体的形式因，目的因和动因，躯体是个体的质料因。
躯体具有成为有生命个体的潜能，灵魂是生命个体的实现，因为是灵魂使躯体有生命的，
灵魂将生命于躯体中实现。
因此对亚里斯多德而言，他将智乃爷爷及安哥拉兔的躯体视为由形式和质料合在一起完整
的提比。提比既不是单单只是安哥拉兔的躯体(物质)，也不是智乃爷爷的灵魂，而是由灵
魂和躯体组合而成，这是完整不可分的。
形式与质料是个体中不可分的部分(例如：走路的功能与脚)，单纯的灵魂或质料都不是实
体。
在《论灵魂》中，亚里斯多德反驳原子论以灵魂为物质的看法。因为灵魂功能中有使运动
的特性，所以原子论者以为灵魂本身是运动着的。我们虽然说灵魂会知觉，会生气；但这
正如同说灵魂会盖房子一样荒谬。“无疑的，我们应该避免说灵魂怜悯或学习或思考，更
好的说法是躯体借由灵魂的力量而做这些事。”
因此对亚里斯多德的观点来说，智乃爷爷的躯体消散的同时，他的灵魂也该同时的丧失功
能才对？
所以基本上，智乃爷爷的灵魂为什么会附身到提比身上，在古希腊时期基本上是无解的，
就算是希腊化时期的伊比鸠鲁学派或是斯多葛学派，仍无法给予合理解释。
直到中世纪，托马斯的出现一切才变得不同。
根据亚里斯多德的形质论，多马斯将灵魂视为生命的原理，是生物的形式，而躯体则是一
生命个体的质料。
智乃爷爷的灵魂是具备有理智功能的理性魂，但同时具备有生长、繁殖与知觉、运动功能
，灵魂是一统一体。
灵魂与躯体是形式与质料的关系，而不是船长与船之间的因果关系(动因)。
灵魂一般而言(植物魂/生魂和动物魂/觉魂)无法和它特有的质料脱离而继续存在，所以生
物的灵魂一般而言是随躯体毁坏而消散的。
理性魂是可脱离的，它并不依一相同方式与特有的躯体结合，而为其形式，所以理性魂是
不朽的。
在多马斯的著作【神学大全】里既有提到：“多马斯：灵魂将其藉以自立之存在，传给形
体物质，物质与理智灵魂构成一统一体，因而那一组合体的存有，就是那一灵魂的存有。
对其他不自立的形式并不是这样的，所以人类灵魂在躯体消解之后，留在存有之中，其他
形式则否。”
这说明了智乃爷爷的灵魂因为是以理性魂的方式存在，正因为如此才不会消散。
然而多马斯认为所以理性魂等精神形式以其自立性而是实体(理性魂是实体形式)，在这一
实体中所结合的不是质料与形式，而是本质(潜能)与存有(现实)。
这部分则说明了智乃爷爷的灵魂是如何依附在安哥拉兔的身上，形成了我们熟知的提比。
由多马斯的观点来看智乃爷爷的灵魂因为是理性魂的缘故，所以祂具有其自立性，并具有
实体体型是，因此能赋予安哥拉兔之躯体一个绝对的存在，让安哥拉兔的躯体，拥有了变
成提比的“潜能”。
故因此智乃爷爷的灵魂在根本上是以自然状态在于与原本躯体的结合。
之后因为智乃爷爷的去世，使得智乃爷爷的理性魂脱离后，便处于一个不自然的状态，因
此智乃爷爷的理性魂，找到了原本饲养的安哥拉兔的躯体，与之做了结合，这才使智乃爷
爷借由提比的形式，因此得到了复活。
二、小镇里兔子不用不用的运作机制
相信有看过点兔的人都知道，在Rabbit House所在的小镇当中，有许多的兔子，常常在小
镇里，每天都不用不用快乐生活，然而这些兔子都有其共通的运作机制‧
例如：兔子看到纱路就会想要扑上去，看到智乃则是想要避开。
我想这可以用笛卡儿的“心物二元论”来做解释。
笛卡儿的心物二元论说明了人的灵魂与其躯体是由一个叫“松果体”的东西来做中介，进
而产生身心互动。
然而对笛卡儿而言，动物是不具有松果体的。
因此在他看来，点兔小镇里的所有兔子，（除了提比因有了智乃爷爷的理性魂，故具有松
果体）都是以机械的形式来做作动。
故因此这些兔子才会产生看到纱路就会想扑上去，看到智乃则是会避开的机械式运动行为
。
三、心爱脚臭
在后现代主义的架构下，我们运用了德希达的结构主义来创造了心爱脚臭的现象，在德希
达的眼中，没有脚臭的心爱，对于点兔的世界来说也可以被视为一种已经彻底死亡状态的
世界。
点兔这个世界本来它可以无限地开放、前进和自我反思，因此在这样的脉络下，我们创造
出心爱脚臭的新词，并给予其新的注解。
用德希达的言语脉络来讲的话就是：心爱脚臭既不是被等待的，也不是被我们重新发现
的。心爱脚臭是我们正在做的过程中被发现、被制造与被书写。
因此我们运用结构主义，赋予了心爱其脚臭的属性，这无疑是给予点兔世界注入一个活水
的生机。
以上这三点，也只是对于点兔这部哲学作品的浅谈而已，在点兔庞大的哲学观，只不过是
冰山一角罢了。
相信有看点兔的，也能自行的体会点兔这部作品的其他哲学面。
以上

你点兔系？

转录至看板 BaseballXXXX ??

刚上完大学哲概是不是

为什么是转到棒球四X

干XDDDDDDDDDDDD

姆咪棒球4X就是菇菇的小天地姆咪

你哲学系？

看你打那么辛苦 还是推你一下好了

脚臭的那部分 写得挺好

菇菇你到底神摸系压

理组辣

文组看不懂

妈的姆咪

你期末交这篇一定87分

不就复制贴上

push!

还不错~蛮有条理 我给93分

如果一个心爱从RH走到学校的期间从脚臭变成不臭请问她还是原本的心爱吗

您哲学系？

工三小

上帝已死

这是嗑了什么吗...(抖

好专业!!!

喔

太长惹喇

U文

没胡子不能喝水囉？

五楼奈米屌

ya我是奈米屌奈米是不是100cm??