想说大概会越来越多人有问题,干脆来把完整的文本贴一贴,有人有需要就可以查
以下出自Fate/Complete Material系列,翻译转自澄空学园,有不妥请通知我处理
可能有些资料以前就贴过了就别计较啦,另外理所当然有Fate系列全雷
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[圣杯战争]
在‘Fate/stay night’中主要登场人物们被卷进了“圣杯战争”，进行以性命为赌注的
争斗。为什么他们要战斗？为什么要相互杀戮？说到底圣杯是什么？在这一项中会解说谜
题众多的圣杯战争之相关事项。
广义的圣杯战争
圣杯是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内也流传着颇多追寻圣杯旅行者的传说
。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然地会爆发它的争夺战。追
求这个作为圣遗物的圣杯的战斗，就是广义上的圣杯战争。
冬木市的圣杯战争
每六十年一次圣杯会出现于冬木市。它有着无论是何等愿望都能立即实现的力量。得到这
个权利的只有一组Master和Servant。……这就是冬木市的圣杯战争。然而它实质上是爱
因斯柏、远坂和玛奇里三家为了到达“根源”而筹划的巨大仪式系统。
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[用于解读圣杯战争的关键字]
圣杯战争是个大规模的魔术仪式，频繁出现专有的名词。纵然是体验过故事的诸位读者要
把握其全貌也稍微困难吧。因此这里会从基本的要素开始解说。
小圣杯：圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上不过是保管已死Servant灵魂的器具，
成就第三魔法的必要设备。
大圣杯：构筑于柳洞寺所在的圆藏山地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲
取仪式必要之魔力并储存的职责。
第三法：爱因斯柏家自古流传的魔法。别名“天之杯(Heaven's Feel)”。它为“灵魂的
物质化”……换言之是用来实现真正不老不死的魔法。
冬木市：存在于日本某处的都市。每六十年一次成为圣杯战争的舞台。在十年前的第四次
圣杯战争所导致的大火灾中，大量市民失去了生命。
从者：死后升格为超人存在的英雄之灵魂称为“英灵”。透过仪式将他们召唤到现世使其
成为可被使役的存在，这些存在称为Servant。
御主：被圣杯所承认，成功召唤出Servant的魔术师被称为“Master”。成为Master就是
圣杯战争的参加资格。
令咒：Master可对Servant执行的绝对命令权。利用大圣杯的魔力，作为由三画构成的刻
印，刻于Master的肉体上。每使用一次就会消失一画，使用三次后就会消失。
Servant绝对无法反抗使用令咒所下达的命令。同时也可以借助令咒的力量，让
Servant强行发挥出超越他们能力的力量。
魔术协会：圣杯战争的主办组织。源流可追溯到发源于中世纪欧洲魔术师的互助会。为防
止神秘泄露于世俗贯彻秘密主义。对外部的警戒心自不用说，协会内部也化为
了猜疑心和策谋的巢穴。本部位于英国的首都伦敦，拥有“时钟塔”的外号。
圣堂教会：圣杯战争的监督组织。有着“普遍性”的意义，掌管着世界最大宗教的里侧。
敍述著神之爱将之付诸实践的同时，也热衷于搜索出违反教义的“异端”(魔
术名列榜首)然后将之杀掉。跟魔术协会自古以来一直对立，现在则是名义上
保持着“互不侵犯”。
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[圣杯战争的构造]
在冬木市举行的圣杯战争和其他地域的情况不同。通常只要某个人得到被看作为圣杯的物
品，圣杯战争就会结束。但是冬木市的圣杯则是给予唯一残存下来胜利者的奖品。这场战
争存在着一定的规则，参加人数也被限制了，可说是和运动会很相似，若是除去“确实会
死人”这点的话。
1. 从地脉吸收魔力
大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。假如急剧地夺取庞大份量的魔力将会导致地脉枯竭
因此必须花费时间慢慢地进行。聚集一次圣杯战争所需要的魔力，大约要六十年的时间。
2. 选定Master
当贮藏了足以召唤七名Servant的魔力时，大圣杯会选出适合成为Master的魔术师，授予
“预兆”之痣。候补者们必须迅速开始为召唤Servant的仪式做准备。
3. 召唤仪式
Servant的召唤需要复杂的魔术仪式。作为模型的英灵与召唤者在精神、肉体上的相性自
不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤Servant是人力所不能及的仪式
，但大圣杯的辅助让其化为可能。
4. 大圣杯的接触
当举行召唤仪式时，大圣杯会连接到脱离通常时间轴的被称为“英灵之座”的地方，探寻
出与仪式中所用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下将会随机选出英灵，但召唤者
的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时英灵以现界为交换，被强迫“对令咒绝对服从”
5. 为Master刻上令咒
Master的席位是先抢先赢的，在七名Servant被召唤出来的那一刻，剩余的候补者将失去
参加资格。并且召唤成功者将被授予对应于该Servant的令咒。这令咒的力量来源同样是
大圣杯。
6. 召唤Servant
一旦召唤成功，英灵会以Servant的形式完成现界。与此同时将会被分配到七个职阶的其
中一个。原则上一个职阶一名Servant。被分配到哪个职阶则是根据作为模型的英灵的特
性而决定。
7. Master与Servant契约
作为Servant留在现世的“凭依”，Master是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣
杯战争的作战搭档。
8.战争的开始
当集齐七组Master和Servant时圣杯战争就会开幕。战争直至只剩下最后一组之前都不会
结束，另外只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁用手段。暴力
、智略和卑劣的陷阱全都被允许。
9. 回收Servant的灵魂
被打倒或是失去Master而无法维持存在Servant的灵魂将会被小圣杯回收、扣留直至战争
终结的时候。收集到的Servant的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中，完成重
要的任务。
10. 通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔术师的目的地，被当做是位于世界外侧的“万物之开始与终结、记
录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争将死去的六名Servant
的灵魂注入小圣杯，利用他们回归到位于世界外侧的“英灵之座”的力量在这个世界上开
孔，并以大圣杯中累积的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出用来走到世界之外的门。这
才是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看被“圣杯是愿望机”这种鱼饵钓过来的Master
们，只不过是作为Servant的依凭而需要的，在Servant召唤阶段过去后他们就没有用了。
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[圣杯战争的成立]
十八世纪末期，有些西洋人踏上了日本的土地。羽斯提萨・里姿莱希・冯・爱因斯柏。玛
奇里・佐尔根。每一位都是行走于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本他们为了实行某
个计划而行动。那就是完成圣杯。为什么选择了日本？因为这里是敌对魔术师的圣堂教会
监视之眼所不能到达的异邦。
创始御三家
土地提供：远坂
系统担当：爱因斯柏
令咒担当：玛奇里
爱因斯柏
擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市圣杯战争系统的御三家之一。在贵金属的操作上
无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这点上稍有逊色。
在构筑圣杯战争的系统时，随同创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因斯柏。启动大圣杯，使
用它的力量固定住前往“根源”的孔并到达“那一边”。为此而使用的手段就是爱因斯柏
家所流传的“第三魔法”。“冬之圣女”羽斯提萨。二百年前拟定出圣杯战争的系统，并
将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如伊莉雅那般被刻上了庞大的魔术回路。
现在依然镇座在大圣杯中枢，但是人格已经消失。
玛奇里
擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔，即Servant这一系统，发明出“
用令咒束缚他们”这种技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根，不过自从搬到日本
就把名字玛奇里换读成间桐作为家名。子孙的肉体渐渐失去魔术回路，现在则是完全衰落
的状态。关系到圣杯战争设计的玛奇里其真正目的是“废绝一切的恶”。换言之是灭却人
类所怀的“业”。他认为这只能藉著到达根源来实现。虽然高傲不逊，但却能说是尊贵祟
高的光荣理想。不过此理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。
玛奇里・佐尔根
志愿“废绝一切的恶”在大圣杯的创造上注入心血的魔术师。为了亲眼目睹其将来不惜把
自己的身体变成虫子以谋求延命。不过悠久的时间侵蚀了他的灵魂，让他的灵魂变成执念
的集合体。
远坂
自古便管理著冬木之地灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者
提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语进行。起因为
教授远坂魔术的老师是萨尔廉奇。还有远坂家的人具备一种让人困扰的特质。常常在致命
时机发动的“那个”，用通俗言语来表达的话就是“不小心”。远坂凛之父时臣即拜此所
赐而丧命。
远坂永人
当初设计圣杯战争时的远坂家当主。师从萨尔廉奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往根源。
亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。
基修亚・萨尔廉奇・修拜因古
世界上仅有五人的“魔法使”之一。大圣杯创造时担任见证人。“魔道元帅”、“宝石的
”、“时之翁”、“万华镜(Kaleidoscope)”等等，持有很多外号的老人。魔术或科学皆
不可能达成的五个事象被称为“魔法”；而能将之引起的人类就为“魔法使”。曾经和身
为“朱月”的存在战斗，尽管胜利，作为代价却严重衰老起来，力量减退。那时被朱月吸
血而化为吸血鬼，名字被列入了象征强壮吸血鬼的“死徒二十七祖”名单内。萨尔廉奇行
使的魔法是被称为“第二魔法”的东西，凭借这魔法他能够在多个平行世界里自由漫步。
性格是“愤恶而嘲善”这种复杂怪奇的东西。身为强力的存在却意外地频繁涉足俗世的事
务，引起纠纷的麻烦人物。并且在魔术协会里成为“萨尔廉奇的弟子”一事和被搞成废人
是同义的。远坂永人，是成为他弟子后无事归还的稀有人才。既是魔法使亦是最高峰的魔
术师，“魔道元帅”基修亚。其姿态壮健而且精悍。风采实在足以称为“老当益壮”吧。
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[圣杯战争的历史]
距今约两百年前，欧洲的爱因斯柏和玛奇里来到魔术协会目所不及的日本，在冬木这片理
想的灵地上与远坂接触之时起，圣杯战争的历史开始了。将这个重复试错直至现代，却又
不断举行的大规模魔术仪式的历史，与各个时期所发生的代表性事件并列书写，追寻时代
的变迁。
约1790年 圣杯战争的准备
爱因斯柏和玛奇里到达日本。其后花费十年的岁月进行第一次圣杯战争的准备。
约1800年 第一次圣杯战争
最初的圣杯战争。事先没有正式订下规则；Master作为“参加者”的意识稀薄；因为没有
现在那样的令咒，所以Servant不服从命令等，尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临
地点是柳洞寺。
约1860年 第二次圣杯战争
鉴于第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，Master能够
随意使役Servant，但仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂邸。
约1930年 第三次圣杯战争
二次世界大战前举行的一届。帝国陆军和纳粹也围绕着小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展
开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯吞进了“此世全
部之恶(Angra Mainyu)”而被污染。
约1990年 第四次圣杯战争
已被小说化的‘Zero’的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加。吸取上次的
教训，小圣杯从无机物(不管形状、机能都是器具)变成了有机物(爱因斯柏制的人造人)。
圣杯降临地点是市内的住宅街。最终决战之际降临地住宅街发生大火灾。成为出现数以百
计死者的悲惨事件。卫宫切嗣成为这一届的胜利者，但由于他破坏了圣杯所以仪式以失败
告终。
约2000年 第五次圣杯战争
‘Fate/stay night’里讲述的，最新也是最后的战争。展开了足以称为至今为止的圣杯
战争的结局之激战。也是发生了担任监督者的言峰绮礼杀害原本的参加者巴洁特，取而代
之成为Lancer的Master等等，许多不测事态的一届。
约2010年 圣杯战争的解体
第五次圣杯战争约十年后。Lord El-Melloi II世(本名韦伯・贝尔维特。第四次圣杯战争
的Master)造访冬木市，与远坂家当主一同进行大圣杯的完全解体。由于魔术协会策划复
兴大圣杯，双方完全对立。在堪比圣杯战争的大骚动之后大圣杯被解体。冬木市的圣杯战
争在此迎来完全的终结。
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[战争的舞台 冬木]
冬木市，南面背山，北临大海，是个自然环境丰富的地方都市。纵贯市内南北的未远川是
城镇东西的分割线。河的东面被称为新都，是重新建设的工商业地区。河的西面是深山镇
这里则是古老房屋林立的住宅街。卫宫邸和远坂邸等，主要登场人物的住宅都在深山镇。
第一次、第五次圣杯降临地点：柳洞寺、地下大空洞
位于冬木市西南的山，圆藏山。可说是此地流动的魔力之中枢。其地下存在着巨大的空洞
，亦是大圣杯的设置处、最初的圣杯降临的地方。
第二次圣杯降临地点：远坂邸
第二次的圣杯降临地点是管理著冬木灵脉的远坂家之宅邸。和圆藏山一样，这里也是优秀
的灵脉流经的地方。
第三次圣杯降临地点：冬木教会
第三次的圣杯是在冬木市的圣堂教会祭坛上降临。另外教会派遣出监督者也是从这届开始
第四次圣杯降临地点：冬木中央公园(旧住宅街)
冬木中央公园直至被十年前的大火灾烧毁为止都是住宅街。成为第四次圣杯降临地点的结
果就是遭受到大火灾这一悲剧。
在柳洞寺地下的大空洞
在圆藏山的地下存在着巨大的空洞。这个地方被取名为龙(灵脉的异名)所栖息的洞穴，即
“龙洞”。也是兴建在山上的“柳洞寺”名字的由来。蒜臼状的岩石表面画著巨大得骇人
的魔法阵。这就是作为圣杯战争真正核心的大圣杯，别名“天之杯(Heaven's Feel)”。
坐镇于阵的中心部的是“冬之圣女”羽斯提萨。二百年前将自己的身体当作大圣杯的中枢
来献出的爱因斯柏的女人。在HF路线的第五次圣杯战争结束后空洞连同大圣杯一起崩塌了
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[历代的小圣杯]
“圣杯”……那是实现持有者愿望的万能之器。圣杯战争的参加者为了获得它而作战、以
血洗血。然而那不过是被称为“小圣杯”的假货，一个虚假的奖杯而已。不过把它当成“
MacGuffin” (徒有虚名的无意义东西)就过于轻率了。小圣杯也是具有极其重要的意义和
能力、不可或缺的要素的。可是小圣杯和大圣杯不同，每次战争中它的姿态都会变化。在
这一项中就谈谈小圣杯的改变吧。
第一次~第三次圣杯战争
具有圣遗物能力的器物
直至第三次为止，圣杯战争中的小圣杯都如字面一样是个“杯子”。但是由于在第三次中
小圣杯于战斗中损坏，仪式就此终止，所以之后就变成了能够自我管理的形态。
第四次圣杯战争
艾莉丝菲尔・冯・爱因斯柏
艾莉丝菲尔是为了成为具有肉体的小圣杯而被爱因斯柏铸造出的人造人。虽然她被言峰绮
礼所杀害，但是她将藏于体内召唤Saber的触媒“遗世独立的理想乡(Avalon)”托付给卫
宫切嗣，后来被士郎所继承。
第五次圣杯战争
伊莉雅丝菲尔・冯・爱因斯柏
第五次圣杯战争中的小圣杯，就是伊莉雅丝菲尔的心脏。她是以艾莉丝菲尔为母；卫宫切
嗣为父，集结炼金术之精粹所制造成的特别人造人。藏于伊莉雅体内的圣杯远比她母亲艾
莉丝菲尔的更为精练。简直可说是爱因斯柏决心必胜而送出去的宝贝。伊莉雅身着“天之
礼服”的姿态。这个身影让已化为执念之饿虫的脏砚回想起了过去怀抱的理想。
玛奇里所准备的另一个小圣杯
间桐樱
第四次圣杯战争最后，玛奇里(间桐脏砚)获得了圣杯的碎片。他将以此作为触媒而生出的
刻印虫埋进樱的体内把她转变为不完全的小圣杯。
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[约束Servant的“令咒”]
令咒的使用法粗略分为两种。一种是对Servant的绝对命令权。比方说假设有性格上抗拒
“虐杀弱者”的Servant。如果消耗令咒下达命令的话，Servant就“必定”会将之实行(
虽然事后Servant对你的印象会差到极点)。然后另一种就是强化Servant的能力。虽然效
果是暂时性的，但其效力巨大。还有令咒是大圣杯“赋予的东西”，想要增加画数，就必
须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去Lancer的令咒一般，从他人身上夺来。
令咒的制作方法
Servant和Master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进Master的魔术回路自动作成令
咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于Master而非Servant。一旦
被决定就不会改变，就算被其他Master夺去形状也不会改变。刻在卫宫士郎左手的令咒。
以剑和鞘为主题。大概是暗示固有结界“无限之剑制(Unlimited Blade Works)”，或者
藏在他体内的圣剑之鞘吧。刻在远坂凛右手的令咒。大概是因为有血缘关系，而且均拥有
召唤出相同职阶(Archer)之Servant的资质吧，凛的令咒的设计酷似于时臣。
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[“此世全部之恶(Angra Mainyu)”所导致的圣杯歪曲]
圣杯战争经过了第三次，发生了决定性、根本上的变质。那可不是“规则变了”这么简单
的东西。而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并在战争初期就被击倒
的第八职阶Avenger的Servant “Angra Mainyu”。其灵魂按照规则被吸进圣杯然后污染
了圣杯。第三次圣杯战争是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘
故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果
继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在
污染之后也仍然健在。可是那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望
”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源
“Angra Mainyu”的人类恶意。
经由“此世全部之恶(Angra Mainyu)”寄托于圣杯的心愿得以实现
“Angra Mainyu”是在一条麻雀虽小却又五脏俱全，尤如一个小世界的村落里，为了证明
人类的善性而被委以背负起此世全部之恶的一名青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他
作为Servant而被召唤出、战败，然后被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。圣杯那作为愿
望机器的力量受理了托付于“Angra Mainyu”的人们的愿望，授予只有灵魂的他拥有跟“
恶之象征”相符的力量并赐予肉身。以大圣杯为子宫，欲作为第三魔法的实现例子诞生于
此世。
歪曲圣杯产生对圣杯战争系统的影响
被“Angra Mainyu”寄生、污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能也并无改变，圣杯继
续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变吧。但是那确实已经改变了。首先第
一点是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的
形式得到实现。其代表例子就是十年前造访冬木市住宅街的大火灾。然后第二点是不可驾
驭性。一旦被解放大圣杯就会开始流淌出“Angra Mainyu”。唤起灾厄的灾厄，直至毁灭
掉理应诅咒的所有人类为止，都不断的散布恶意。另外圣杯内蕴藏的黑泥，会使Servant
反转为称作“黑化”的恶劣状态。
反英雄的诞生
因为圣杯吸进了Avenger，圣杯战争发生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存
在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就
是反英雄的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。
基加美修的现界
在第四次圣杯战争中基加美修全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。通常的话会疯狂而死或是
当场被吸收掉吧。然而他是不同凡响的英雄王。连那股恶也能视若无物，通过泥获得了肉
体并回归到现世。经过此次受肉基加美修变得可以不耗费魔力地现界。
间桐樱的污染
如前所述，在第四次圣杯战争中碎掉的圣杯一部分被移植到间桐樱的肉体。但此时圣杯已
经被“Angra Mainyu”所污染。那么宿有圣杯碎片的樱呢？──理所当然地她也被污染了
。因此HF路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。
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[围绕第五次圣杯战争的意图]
冬木市的圣杯战争是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。尤其是圣堂教会总想看透
其是否为“真正”的圣杯，而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。因此各组织将
Master候补人的人材送进圣杯战争，结集组织的力量筹措对召唤Servant来说必要的“和
英雄有浓厚因缘的遗物”。
魔术协会：监视圣杯
说到底设计出圣杯战争的御三家就是魔术协会的人。可以说是和圣杯战争缘分最深的组织
吧。在第五次中派遣巴洁特作为御三家以外的人才。他们所追求的是作为魔术之结晶的“
冬木的圣杯”，进而就是到达根源的方案。假如出现了圣堂教会教义中“真正”的圣杯，
魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。
巴洁特・弗拉卡・马克雷米兹
魔术协会派遣的强力武斗派魔术师，本来是Lancer的Master，但因言峰的暗算而悲惨殒命
圣堂教会：消除圣杯，做不到就交给最理想的人
“圣杯”的存在亦是一件教会很关心的重要事情。为了看透降临的“圣杯”，以及让圣杯
战争在对俗世保密的情况下顺利进行，教会会派遣监督员。
爱因斯柏：今次可要完成圣杯战争
与圣杯战争缘分最深的一族就是爱因斯柏。因为作为完成大圣杯的祭品而被献上的就是一
族的先祖羽斯提萨本人。在第四次中为求胜利而从外界将卫宫切嗣招入族内。
间桐脏砚：以第三魔法达至不死
把自身化作虫子寄生于他人，从而延长寿命的“怪老头”间桐脏砚。但是庞大的时间侵蚀
了他的灵魂。脏砚正为“灵魂完全腐朽之日已不远”这一事实而焦躁。为了启动大圣杯获
得真正的不老不死，将作为自己本体的刻印虫埋进樱的体内备战。
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[第五次圣杯战争的特殊性]
‘Fate/stay night’中展开的第五次圣杯战争，即使与前四次相比较也可说是特殊情况
重重吧。战争间隔短、Servant的特性、圣杯的机能等等。在此将就其特殊性进行解说。
自第四次起短短十年就发生
本来圣杯战争是以六十年为周期发生的。但是今次从第四次起只经过了仅仅十年。这是由
于第四次在大圣杯蓄积的魔力有大半未被使用下就结束了，不需要用太多时间来再次填充
魔力的缘故。
小圣杯具有Master的机能
“活着的小圣杯”伊莉雅是同Berserker契约的Master。本应为奖杯的存在为求胜利而亲
自战斗，这能说是十分异常的事态吧。
小圣杯有两个
本来规则规定“给予唯一胜利者”的小圣杯只会准备一个。但是第五次中却准备了伊莉雅
和间桐樱两个(两位)小圣杯。
基加美修的存在
基加美修在第四次圣杯战争里存活下来，并淋到了自圣杯流出的“泥”而在现世获得肉身
，因而能够持续现界。他这种存在能在十年间不引人注目地生活下去，是因为服用了返老
还童药改变了外貌和性格的缘故。
英灵Emiya和卫宫士郎的存在
在第五次中参战的Archer真正身份是英灵Emiya，即是卫宫士郎的未来姿态。同一个人以
Master和Servant的立场参加，此等异常事态迄今为止没有先例。
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[Servant系统]
Servant系统是“创始御三家”为了圣杯战争而准备，用来把英灵当作Servant来召唤并使
役的系统。由此被召唤的英灵同Master合作，与其他Servant互相厮杀。并且大圣杯最终
会利用已死Servant的灵魂回归到“英灵之座”的现象，固定住用来达至根源的“连往世
界外侧的孔”；这就是Servant系统的全貌。不过在至今为止的的圣杯战争里用来抵达根
源的孔一次都未曾试过被打开。每次都发生了某些不测和失败。圣杯战争二百年的历史从
魔术的尺度看来也不能说特别悠久。总而言之圣杯战争是仍有很多需要解决的问题，比喻
做电脑系统的话就像beta版一样的仪式。这里将会就Servant系统，解说Servant的召唤方
法和能力。
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[Servant系统的关键字]
要了解Servant系统就必须理解Servant所持的种种Status。他们的Status里有宝具和技能
等“原先的英灵就持有的”，以及职阶和职阶能力之类”Servant独有的”。这里将列举
出Servant所持Status的具体例子，简单解说一下那是怎么样的东西。
职阶
Servant系统在召唤英灵时，会将预先准备好的职任(框架)应用于英灵上。这个职任就是
职阶，有Saber、Lancer、Caster等种类。本来的英灵是没有职阶的，这可说是Servant独
有的特征。
宝具
英灵所持的最强武装，宝具是在该英灵之传说里提及的武装，具有如传说中一样的性能。
比如身为亚瑟王的第五次圣杯战争Saber拥有“誓约胜利之剑(Excalibur)”作为宝具。宝
具不光是武器，也有是盾牌、装饰品，还有招式本身的时候。
Status
作为Servant而被召唤出的英灵，其性能会透过“Status”这项基于规则的评价表示出来
。透过“筋力：B”或者“对魔力：A”等的表示，性能变得可以进行比较。
技能
英灵所持的能力。从神性和领导力等天生持有的能力，到魔术和心眼等学习而来的技巧，
有各种各样的技能。其中还存在如小次郎的燕返一样具有宝具级效果的技能。
职阶能力
同英灵自身的能力无关，授予各个职阶的Servant的技能。例如Saber是对魔力和骑乘，
Berserker则是狂化，根据职阶来决定授予的技能。
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[英灵和Servant的不同]
英灵即是其丰功伟业在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常英灵作为
守护人类的力量而被世界所召唤；而人类所召唤的就是Servant了。话虽如此，英灵不是
人类能驾驭的存在，而且人类若要进行召唤，必须使用圣杯或者具有与之相似力量的东西
。还有冬木的Servant系统是以大圣杯的力量来召唤出英灵。作为Servant而被召唤出的英
灵，是使用英灵本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。
英灵的诞生
虽然说明过英灵是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但纵然实际不存在，神话和传说
等的英雄也会通过聚集信仰而诞生。此外还有在生前与世界缔结某些契约，以此作为代价
而在死后成为英灵的人。在第五次圣杯战争中，哈珊・萨巴哈是实际存在的英灵；海格力
斯和美杜莎是传说中的英雄；Emiya和阿尔托莉雅是和世界缔结契约而成为(于今后成为)
英灵的存在。成为了英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵
之座。
英灵的召唤
英灵是从时间轴分离出来的存在，他们会被召唤到所有时代，不管是过去还是未来。但是
能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，人类很可惜地无法召唤英灵本体，只能召唤作为
分身的Servant。顺带一提构成Servant的情报(灵魂)，在Servant死亡的同时会回到本体
的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓Servant的行动。
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[Servant的召唤]
首先由Master举行仪式干涉大圣杯，大圣杯从位于英灵之座的英灵本体处借取其情报。将
这些情报(英灵最高纯度的灵魂)灌输入“职阶”这个框架里而作出的英灵分身就是Servant
了。因为Servant是本不该存在于世界上的不稳定存在，所以必须要以Master为凭依，固定
住针对世界而言的座标。Master也会担任对Servant供应魔力。举行仪式之际，预备跟想要
唤出的英灵有缘的触媒，能够借此指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下，会召唤出
与Master相性良好的英灵。若是与多位英灵相对应的触媒，就会从候补中挑选出与Master
相性良好的英灵。
1. Master的召唤仪式
由于召唤本身是大圣杯进行，所以Master无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗
推向有利的一方就必须准备好触媒，慎重地选择召唤出来的英灵
亚瑟王 　 Avalon。第四次和第五次圣杯战争中召唤亚瑟王的触媒
库夫林 　 刻有库夫林所写原创Rune的宝石。被加工成了耳环
Emiya 　 远坂凛的宝石。是英灵方拥有与Master有缘的触媒之稀有例子
基加美修 世上第一条脱皮的蛇蜕皮的化石。指的是偷了基加美修不老不死药的蛇
美杜莎 　 在Etruria的神殿发掘出的镜子。相当于与希腊古老地母神有缘的物品
美狄亚 　 在Colchis(黑海东岸。在希腊神话中是美狄亚的母国)与美狄亚有缘的文献
海格力斯 神殿基石。基本上是单纯的石器，但召唤后却当作斧剑来挥舞把它当成武器
佐佐木小次郎 柳洞寺的山门。从这个触媒推测，Assassin生前是与柳洞寺有缘的武艺者
哈珊・萨巴哈 哈珊是Assassin的语源，Assassin这个职阶本身，就成为召唤哈珊的触媒
2. 大圣杯使英灵现界
大圣杯使用贮存在其内部的魔力制作出作为英灵分身的Servant。Servant会在现界的同时
成为被Master身上所刻的令咒迫使进行绝对性服从的存在。
3. 往Servant供应魔力
在召唤的同时，Master和Servant供应魔力的路径会打通，之后Master会对Servant供应魔
力。由于这条路径的存在，双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。
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[为骚乱善后的反英雄 守护者]
所谓守护者，是“世界”当做抑止力来使用的英灵。守护者在毁灭世界的主因产生后会被
世界所召唤歼灭主因。毁灭世界的主因也就是人类，守护者在现界后会把与世界毁灭主因
有关的人通通杀掉，保护除此之外的全部人类。由于人类信仰薄弱的英灵会被分类到守护
者，与世界缔结契约而成为英灵的人很容易成为守护者。反英雄就是其受人憎恨的恶行在
结果上拯救了人类、以“恶”将“善”明确化的人，守护者也被包含在反英雄里。纯粹的
反英雄并不存在，而“性恶而行善者”程度的也会被当作为反英雄。
Emiya
Emiya是未来的卫宫士郎以“救赎眼前无法拯救的数百人性命”之奇迹为交换与世界缔结
契约而成为英灵的存在。因为原本不是被称为英雄的人，在死后没有聚集到信仰，而作为
守护者持续著并非所望的杀戮。
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[Servant的Status]
Servant能够将性能表示为Status。其中包含筋力和耐久等被称作能力值的，以及职阶能
力、技能和宝具等。各个项目会被套上一个遵照参数规则而定的Rank，让每个项目的比较
变得可行了。借由确认与其他Servant的差距可以把握Servant的特征。不过这种比较终究
是单独抽取出项目而得出的参考值，并不适用于结合各种要素的实战。根据情况“敏捷：
C”的阿尔托莉雅也可以比“敏捷：A”的库夫林行动得更敏捷吧。阿尔托莉雅的Status界
面。除Master和真名外，性别和身高等也包括在Status里面。向敌人隐藏自己的Status，
再调查敌人的Status，是Servant间战斗的常规。
属性
清楚表示出该Servant精神性的Status。表现出他们着重的方针和性格的组合，着重方针
有“秩序、中立、混沌”；而性格有“善、中庸、恶”三种类。和魔术师持有的火和风一
类的属性是两回事。虽然性格不一致不会产生大冲突，但是方针不同的话将难以调整
Servant的意见。方针为秩序的阿尔托莉雅和混沌的基加美修，即使性格同样是善，意见
也经常分歧。
能力值
筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运和宝具六种类的Status统称为能力值。各个能力值都带有
等级，因而能够明白Servant的擅长领域、不擅长领域。等级基本上分为A～E，A是能力最
为高，E是最低。例如“敏捷:A”和“幸运:E”的美杜莎，能得知她活动敏捷而运气却极
端的差。
筋力 肉体力量的强度。
耐久 能够承受多少伤害。
敏捷 敏捷性、反应的速度。
魔力 能够操纵多少魔力。
幸运 运气的好坏。
宝具 拥有的宝具的强度。
参数规则
Status等级的表示规则。存在A～E。EX是别格，表示强到没有比较的意义。用数值来表示
等级的话E=10，随着等级的提升而+10。A+和B+等带有+的能够一瞬间倍化数值。例如
C+(30)可以仅一瞬暴涨到60，超过等级A(50)。还有++是变成三倍。
左右Status的要素
左右Servant Status的要素有土地、知名度和Master的魔力三样。土地和知名度指的是距
离英灵在传说中的舞台的土地(文化圈)越近，知名度越高，则越强大。这里所说的“强大
”是强度和装备更加接近传说所述的意思。受惠于此还可能会“追加新的宝具”。如果库
夫林是在故国Ulster被召唤的话还会被附加上城堡、战车(Chariot)、不眠的加护等等吧
。还有在Master魔力强大的情况下，Servant也会接近传说所述的强度。Master的魔力给
予Status的影响，简单易懂的例子如曾经成为多位Master之Servant的阿尔托莉雅。在魔
力路径不通顺的士郎为Master的情况下她的能力并不足以称为最优秀的Servant。在切嗣
为Master的情况下，性能上升。幸运下降了是因为连切嗣也魔力不足，而受到Master生存
方式的影响。凛为Master的情况下，则没有被Master影响而发挥出本来的性能。
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职阶
职阶指的是为了把英灵当做Servant来召唤而准备好的，在现世里的容器。职阶基本分为
Saber、Lancer、Archer、Rider、Caster、Assassin和Berserker七种。因为职阶不允许
重复，一次圣杯战争里所参加的七名Servant全体都是不同职阶。英灵根据其特性决定符
合的职阶，进而被召唤为相应职阶的Servant。比如阿尔托莉雅符合的职阶只有Saber，而
在传说中精通所有武器的海格力斯则可以成为除Caster之外的全部基本职阶。英灵会成为
哪个职阶是由Master与自己的相性决定。不过作为“创始的御三家”并熟知Servant系统
规则的爱因斯柏家，则有预谋地干涉系统，将海格力斯召唤为Berserker。职阶中Saber、
Lancer和Archer亦被称呼为三骑士，他们多为存在大量魔法的神代英灵。因此对魔力极高
，现代的魔术师根本无法伤到他们分毫。Assassin职阶是特殊的，符合的英灵只有历代的
哈珊・萨巴哈。
Saber
剑之骑士。符合的英灵自然要有与剑之骑士相称的传说，亦需要魔力以外的能力值为最高
等级。职阶能力是对魔力和骑乘。另外符合的英灵大多有着瞬间攻击力优秀的特长。
Lancer
枪之骑士。苛刻的符合条件仅次于Saber。全体能力值必需优秀，加之特别是敏捷要高。
理所当然的擅长于活用枪击范围和速度的一击脱离战法。包含了很多出身骑士的英灵。
Archer
弓之骑士。以宝具的强大为特长的职阶，条件并非能力值的高低，而是具有强力射击武器
，或者与射击武器有关的特殊能力。作为侦察兵的适应性也很高，除拥有作为骑士的对魔
力之外还具有单独行动的职阶能力。
Rider
骑乘兵。具有与某些乘坐物(不只限于生物)有渊源传说的英灵符合此职阶。虽然能力值倾
向于比三骑士要低，但是这能以传说中描述的坐骑的性能补救。职阶能力除了对魔力外，
还拥有非常高等级的骑乘。
Caster
魔术师。符合条件也只有魔术的能力值达至最高等级。由于其特性，符合的英灵的战斗能
力都较低。而且Servant大部份都具备对魔力的职阶技能，所以被评价为最弱的职阶。
Assassin
暗杀者。符合的英灵只有历代的哈珊・萨巴哈，会召唤出其中的某个。全体成员均没有作
为英雄的辉煌传说，因此能力值低下。职阶能力是气息遮断，活用此能力的战斗方式将成
为救生索。
Berserker
狂战士。曾在战斗中疯狂的英雄符合此职阶。通常Servant能够发挥原始英灵的性能就是
理想的状态。但是“狂化”会以剥夺理性为交换，对Servant进行超越英灵之性能的强化
。本来是强化弱小英灵的职阶。
不符合通常职阶的Servant
圣杯战争具有按照Servant系统进行自动管理的性质。但不时会有参加者为了取得胜利采
取规则外的行动的事情，结果右边两位不符合基本职阶的Servant就像系统bug一样出现了
。佐佐木小次郎，由于被身为Servant的Caster强行召唤，存在本身就是例外的Servant。
Avenger，是爱因斯柏召唤出脱离基本七职阶的Servant，使得圣杯战争和Servant系统发
生歪曲，造成之后惨祸的原因。
Assassin
虽为Assassin的Servant，但并不是哈珊・萨巴哈也不是暗杀者。本来是没有名字的英灵
。当“佐佐木小次郎”这个实际不存在的英灵被召唤时，符合小次郎的存在就只有掌握燕
返的“他”，因而被召唤出来。
Avenger
在第三次圣杯战争中爱因斯柏召唤出的Avenger的Servant。真名为“Angra Mainyu”。召
唤失败的圣杯战争最初的反英雄。并不是身为神灵的“此世全部之恶(Angra Mainyu)”本
身，原本是在小村里被负以绝对恶之职责的青年。
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[职阶能力]
所谓职阶能力，是指附加于该职阶Servant的技能，根据职阶决定能获得何种能力。就像
是职阶很适合所设定的能力一样，对起初就满足职阶符合条件的英灵，又再度授予职阶能
力以作奖励。由此即使英灵完全没有该能力，譬如对魔力，在成为以对魔力作为职位能力
的职阶后也会得到对魔力的能力。不过由于职阶技能也会受到英灵本体的影响，在原来的
英灵擅于该项能力的情况下等级就会提升；而不擅长该项能力的情况下等级则会下降。
Rider的Servant所持有的骑乘职阶能力大体上都是最大等级，就是这个性质的缘故。
对魔力
持有职阶：Saber、Lancer、Archer、Rider
得到魔术抗性的能力。粗略讲就是把同等级以下的魔术无效化。B等级以上的话即使是大
魔术、仪礼咒法等大规模的魔术也无法给予伤害。
骑乘
持有职阶：Saber 、Rider
用来驾驭乘坐物的能力。持有此能力A+等级以上的Servant，连幻兽、神兽都可驾驭。不
过，乘骑龙种则需要骑乘以外的能力。
单独行动
持有职阶：Archer
Master死亡或是跟Master解除契约后依然可以行动。等级C为一天，等级B则可以现界两天
。等级A的话，即使失去Master也能持续现界。
阵地制作
持有职阶：Caster
以魔术师的身份制造出有利于自己的阵地的能力。虽然魔术师拥有的一般的工房也包括在
阵地内，但到达等级A的话，可以制作出超越工房的神殿等级的阵地。
道具制作
持有职阶：Caster
制作出带有魔力器具的能力。主要的使用方式是制作出魔术礼装。等级A的道具制作，连
不死药也可以制作出，尽管是拟似的。
气息遮断
持有职阶：Assassin
断绝作为Servant气息的能力。可以躲过敌对Servant的耳目。等级D只有提高隐密行动适
应性的程度，但等级A+的话几乎不会被发现。
狂化
持有职阶：Berserker
以理性作为交换使得各种Status等级提升的能力。随着狂化等级提高，上升Status的种类
将会增加。等级B以上是全能力值上升。
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[技能]
职阶能力是藉著被召唤为该职阶的Servant而获得的技能。另一方面只说“技能”的话，
则是指该英灵本身所持有的技能。技能根据该英灵在传说中怎样地活跃，或是生前持有怎
样的技术而决定。
黄金律 获得金钱滚滚而来的宿命。等级A的话，一辈子都能过著大富豪生活。
高速神言 不连接魔术回路而能够发动魔术的咒文。可以用一工程启动大魔术。
心眼(真) 在修行与锻炼中得到的洞察力和战斗理论。纵然是绝境都能冷静走出扭转形势
的一步
直感 战斗时感觉出最适合自己的发展的能力。高等级接近预知未来。
魔术 表示有学过魔术的技能。等级C表示有学过传统的魔术。
怪力 　短期间增辐筋力，魔物、魔兽的特性。等级越高持续时间越长。
战斗续行 即使身负重伤仍可战斗。变得不会死于小伤。
神性 作为神灵适合性之有无。高等级即是较为物质性地混有神灵的血。
投掷 投掷出短刀的技。有等级B的话，比起投掷倒更该称呼为子弹。
魔力放出 使武器乃至肉体附带魔力，一边放出魔力一边进行战斗的技能。
除风加护 流传于中东避开台风的诅咒。等级A的话能无视被解放开来的“风王结界
(Invisible Air)”
重摆架势　从战斗中撤离的能力。并可将不利的战斗重头来过。
千里眼 表示视力的良好。等级高的话，甚至可以透视或者未来视。
燕返 以三下圆形轨道的剑同时斩断对象的剑技。引发起多重次元曲折现象。
避矢加护 对飞行道具的防御。等级B是射手纳入视野内即可应对。
领导力 　指挥军队的才能。在复数对复数的战斗中提高己军的能力。拥有者稀少。
自我改造 让别的肉体融合到自身的适应性。真Assassin将精灵的手臂融合到右臂。
宗和心得 不管向同一个对手使用几次同样的招式，命中精准度也不会下降的特殊技能。
透化 又被称为明镜止水的精神防御。能通过净化心灵来消除气息。
勇猛 无效化精神干涉的能力。并且有使格斗伤害上升的效果。
金羊毛皮 表示持有可召唤龙的金羊毛皮的技能。金羊毛皮的价值很高。
心眼(伪)　基于第六感的危险预知以及危险回避。等级A的话会得到对视觉妨碍的抗性。
单独行动 即使失去作为凭依的Master也能暂时保持着现界的能力。
魔眼 单是观看对象就会发动的魔术。美杜莎的石化魔眼是等级A+。
卢恩符文　表示有学过流传于北欧的卢恩符文魔术；得到了卢恩符文魔术的加护。
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[作为英灵之证明的宝具]
所谓宝具即是在英灵的传说里受到称颂的武装。也被称为Noble Phantasm。据说拥有现代
魔术师望尘莫及的强大力量，一旦使用就会发挥出如传说那般的效果。由于宝具的强度和
效力是根据它们有着怎样的传说而定，所以也被解释为“以人类的幻想为骨架而被作出的
武装”。虽然多是取剑、枪和弓等武器之形并以攻击为目的，但其中好像也存在持有盾、
指环和王冠等形状的宝具的英灵。宝具通过高呼真名、注入魔力来发动。这个使用方法除
高呼真名以外，与拥有限定机能的魔术礼装是相同的，因此宝具也可说是魔术礼装。另外
英灵中也存在以“拥有宝具级效果的招式”为宝具所持者。例如Emiya所使用的魔术，固
有结界“无限之剑制(Unlimited Blade Works)”就是他的宝具。此外海格力斯本应持有
的“射杀百头(Nine Lives)”是作弓箭之形的宝具，但海格力斯以其它武器也可以使出与
此相同效果的招式。宝具依其效果范围和对象，有对人宝具和对军宝具等类别。以下就按
其类别进行解说吧。星球锻造出来的神造兵装“誓约胜利之剑(Excalibur)”，是那连宝
具亦能复制的“无限之剑制(Unlimited Blade Works)”也不可能复制，立于圣剑类别之
顶点的宝具。
对人宝具
对自己、单个敌人等非常有限的对象给予效果的宝具。库夫林的“穿刺死棘之枪(Gae Bolg
)”、海格力斯的“十二试炼(God Hand)”和基加美修的“王之财宝(Gate of Babylon)”
等包含在内。魔力的消费量不多，在一对一的战斗中效率显著的高。以一柄剑为效果对象
让其不可见的阿尔托莉雅的“风王结界(Invisible Air)”也包含在对人宝具中。
对军宝具
牵连数十人到数百人的军队，以广范围为对象的宝具。美杜莎的“骑英之缰绳
(Bellerophon)”和库夫林的“穿破死翔之枪(Gae Bolg)”等包含在内。多是以扩散庞大
能量的攻击一举轰飞敌人或者唤出某些东西。“Gae Bolg”依使用的招式，不仅性质连对
人与对军的类别也会变化。
对城宝具
甚至将城这种牢固的构造物都轰飞的强大宝具。对人宝具与对军宝具的不同是效果范围的
不同，可是一旦到对城宝具，威力就变得差距悬殊了。第四次与第五次的圣杯战争里被确
认的对城宝具只有阿尔托莉雅的“誓约胜利之剑(Excalibur)”。
对界宝具
基加美修的“天地乖离开辟之星(Enuma Elish)”的类别。“天地乖离开辟之星(Enuma
Elish)”的出力本身是与阿尔托莉雅的“誓约胜利之剑(Excalibur)”同等或少许超过的
程度，但跟“切开世界”这个传说毫无二致的效果让此剑进入了特殊的类别。顺便等级是
EX。制造出被压缩互阋的风压之断层，其将成为拟似的空间断层粉碎敌人。
对魔术宝具
Caster的“万戒必破之符(Rule Breaker)”的类别。“万戒必破之符(Rule Breaker)”以
用魔力强化的物体、靠契约维系的关系、透过魔力而生出的生命等概念性之物为对象，将
其返回到形成前的状态。因此被分类为对魔术宝具。无效化Master与Servant的关系，想
要将Saber据为己有的Caster。
结界宝具
在制作出结界的宝具中，并不使用在攻击上的。保存于士郎体内的Saber的宝具“遗世独
立的理想乡(Avalon)”是其代表例子。即使是构筑结界的宝具，像Rider的“他者封印・
鲜血神殿(Blood Fort Andromeda)”那样运用在攻击上的东西也会被分类为对军宝具。作
为等级EX结界宝具的“遗世独立的理想乡(Avalon)”会封杀所有干涉。
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[灵体与实体]
所谓“灵体”是表示灵质性存在的词语。这意味着不依赖物质性的构造物而构筑出形态。
与其相对的“实体”意味着与我们的肉体相同的构造。实体和我们一样无法穿越墙壁，当
被铁棒锤打时会痛也会受伤。但是灵体则能无视这类物理干涉。就算使用棒或剑(如果那
不是魔术性道具的话)挥打灵体也只会挥空而已。Servant在现界的同时会得到在现世里的
实体，也可以通过自己的意志变成灵体。变成灵体的话有着魔力消耗少、难以被敌人发现
等优点。作为灵体的特性而不会受到物理干涉，反过来也难以干涉实体。为此Servant在
进行战斗的时候会实体化。虽然同样是实体，但是Servant和人类的构成大有不同。理所
当然将Servant实体的一部分移植到人类身上是不可能的。然而卫宫士郎却成功将Archer
遗留下来的左臂移植为自己失去的左臂。为何呢？不外是因为士郎和Archer─英灵Emiya
是同一个人。
打倒Servant的方法
英灵在现界之际首先会得到灵核，该灵核被由魔力形成的肉体裹住，英灵借此实体化。要
打倒英灵必须对此灵核给予伤害。灵核会藉著耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱化。这
个状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大魔力、诅咒或宝具等给予的伤害，灵核会被破坏
变得无法现界。心脏和头部之所以被当作英灵的弱点，是因为它们为跟灵核直接连结的部
位，该处受到的伤害会使灵核大大地弱化的缘故。
Servant的战斗
Servant们的战斗，可以说就是在互相削弱构成肉体的魔力。花费大量魔力的强力攻击会
给予敌人巨大的伤害，但同时亦会削弱了自身。为了用小量魔力给予更大的伤害，需要采
用收集敌方情报并攻其弱点的战斗方法。
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教科书出现(?)喔喔喔 M了

解说のサーバント 影の刃

Servernt introducer!

推

推 会走路的型月辞典

推不断更新的懒人包 好文不置底吗?

详细

有疑问 既然大圣杯是写在柳洞寺的大空洞 这样降灵的地点选在其他地方不就意味着没办法完整实现第三法了？

那只是主机,在哪边开洞没差

那么 Fate 线和 HF 时为何凛等人能那么确定降灵地点就是在柳洞寺 如果地点不会影响仪式效果的话

我记得降灵地点是有顺序的在好几个地方轮流，这次轮到柳洞

EX咖哩棒是星球锻造，但又有原典树中剑，所以是世界根据原典做出来的？

那是石中剑的原典

你把石中剑和咖哩棒弄混了……

金闪提到的是说Gram(树中剑)是Caliburn(石中剑)的原典,不是说Excalibur(湖中剑)

63页....太威了

TM作品的设定集很多的,这只是Fate的一部分而已

推！厘清了好多先前不甚清楚的概念，太感谢了！

百科出现啦