先放个图方便不熟的人对照,已经知道五行配卦(后天八卦)的可以跳过。
干 天 离 火
↙巽 兑↘ 风 泽 巽 坤 木 土
坎 ↖ 离 水 火 震 兑 木 金
↘艮 震↙ 山 雷 艮 干 土 金
坤 地 坎 水
先天八卦图 (对照说卦) 后天八卦图 (五行对应)
※ 引述《hoyunxian (WildDagger)》之铭言:
: 顺带一提八卦中乾卦(天)和兑卦(泽)是属于金属性
: (两者的对应方式都不是很容易懂就是了,
: 虽然我猜兑卦(泽)是金属性大概是因为水面的“反射”跟镜子有关吧)
干兑二卦属金,乃取其皆有刚性之意:乾为天,《周易‧干》象曰:“天行健,
君子以自强不息。”以天性为刚健。兑卦上缺,以象言为性刚而毁折;且兑为正
秋(《周易‧说卦》:“兑,正秋也。”),秋之盛德在金,故干兑两挂属金。
西汉京房《京氏易传》中,也已明载:“干:纯阳用事,象配天,属金。”、
“震:分阴阳交互用事,属于木德,取象为雷,出自东方。”等等,已经大体确
立五行配卦之法,并且以此占断吉凶,例如《京氏易传》言天雷无妄:“金木配
象,吉凶明矣。”、“上金下木,二象相冲”即是一例。北宋邵雍“梅花易数”
的解卦法也属于这类。
不过必须注意的是,上古乡民发文都不喜欢附图,所以后世“一本《周易》,各
自表述”也是常态。现存各种从《说卦》、《系辞》等上古文章衍生出的数术图
例,可考的多半都是从北宋开始,包括伏羲(先天)八卦方位、文王(后天)八
卦方位图和河图洛书都是。这些除了后天八卦在《说卦》中已经有给出方位外,
不少是历代乡民自行脑补、甚至追加设定出来的机率比较高。大家看看知道一下
就好,当然要深究也是可以,只是不见得都能追得出理由就是。
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另外,关于五雷法,我只是个路人,大抵讲一下我的认知:
雷法是道教各种术法(阳法、阴法、水法等等,具体分类我也不熟)中的一类。
不同道教经典中的“五雷”所指称的对象也不尽相同,而民间创作则只是拿“五
雷正法”、“五雷天心正法”这种看起来很帅很强大的名词当作招式名称,内容
是什么也不重要──就像石中剑从 Caliburnus 传到后来变成 Excalibur、甚至
一把变两把、到了二十一世纪还可以当光束砲用之类的。对吟游诗人或小说家来
说,石中剑原本是什么样子都无所谓啦 XD
道教自而汉魏以来道教一直有各种派别,符箓流仪各自不同,但宋代以降互有交
流,互相吸收演变,到明代开始出现《道法会元》、《正统道藏》等集合各门各
派的百科丛书。
例如《正统道藏》收录的各种雷法中,五雷就有“五行之气”、“某五个雷神/
雷将”、(前后文看起来似乎就只是)雷电的代称等等,原本就没有统一的名词
解释,比起还稍微能追溯演变流程的阴阳五行等基本定义来说,不靠这行吃饭真
的不必深究……
以上。