曾国藩，一个杀人犯缘何成了圣人？缘何成为共特的人生支柱？
评价一个人，主要看他（她）做了什么，而不是主要看他（她）说了什么，这是公
理；否认这个公理，就会出现“好话说尽，坏事做绝”的人被认作“圣人”的怪现象。
因此，要评价曾国藩，主要看他做了什么，而不能主要看他那本厚厚的道德文章—
—《曾国藩家书》。曾国藩一生只做了一件大事，就是镇压了太平天国，他在镇压太平
天国的过程中，巨量地滥杀无辜；除了镇压太平天国外，曾国藩穷其毕生之力为满清“
维稳”，并为之大量地滥杀无辜。
当年进攻太平天国期间，湘军从九江打到南京，攻一城屠一城，一路屠杀过来，“
鸡犬不闻三千里”，湘军将领彭玉磷感叹：“直教戮灭无遗种，尸涌长江水不流”（彭
玉磷《克复九江屠城》）
在这无数次屠城当中，较著名的有三次：
1858年屠江西九江，湘军将守城太平军暨其家属两万多人全部杀光，又大杀城中百
姓，城中积尸数万，被抛尸长江者更难计数；
1862年屠安徽宁国府，老百姓被杀者难以计数；由于尸积如山，幸存者太少，两个
月后城中尸体还无人收埋；
1864年七月，湘军曾国荃部攻破太平天国首都天京，立即执行曾国藩的屠城政策，
三日之内，二十多万湘军见人就杀，见屋就烧，奸淫掳掠，无恶不作，南京城内数十万
老百姓惨遭屠杀，其中许多人是幼儿、老人和妇女；时在曾国荃军中的赵烈文（曾国藩
幕僚）见证：“……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐
道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……”（赵烈文
：《能静居士日记》）；“秦淮河尸首如麻”、“三日夜火光不息”（ 《湘军纪》）。
当年太平军攻占南京，南京城没有受到大的破坏，而经过湘军的浩劫，史载南京连一棵
完整的树都没有，全城几乎变为空城。
这就是湘军版的南京大屠杀！它比起七十三年后日本人制造的南京大屠杀，恐怕有
过之而无不及。赵烈文估计：湘军之屠南京，杀了二三十万人；但后人评估，遇害人数
远不止此数，因为太平天国全盛时期南京有一百多万人口，而太平天国灭亡十一年后的
光绪元年（1875年），“江宁”（即南京）人口仍不及五十万人。
然而莫大讽刺的是：制造日军版南京大屠杀的松井石根和谷寿夫成了战犯，早被判
处死刑，而制造湘军版南京大屠杀的曾国藩，迄今荣享“圣人”牌位、仍然受到顶礼膜
拜。
现在仍有诸多曾迷、曾粉指：屠城是曾国荃和其他湘军将领干的，曾国藩不能为此
负责。这是睁着眼睛说瞎话：
当年曾国荃军对南京的围困，引发了城内的饥荒，太平军守将李秀成开启城门，放
城内饥民一条生路，而出城的南京饥民，刚开始受到曾国荃的救助，但坐镇武昌的曾国
藩闻知后，大为光火，去信严责曾国荃，令其务必把难民堵在城里，以消耗太平军的粮
食、扰乱其军心，请看看：这就是曾国藩“爱民如子”的真相！为了成就“剿匪”的功
名，老百姓的人命，在他眼中根本不值一钱。这反映出：曾国藩比其弟曾国荃更加冷酷
。
曾国荃制造南京大屠杀后，舆论大哗，但曾国藩非但没有片言指责，反而要求他在
攻打太平军余部时，继续推行“三光政策”，曾国藩恶狠狠地说：
要使太平军余部“行无民之境，犹鱼游无水之池。居不耕之乡，犹鸟居无木之山。
（曾国藩奏章）”也就说，就应该把太平军活动区的老百姓杀光！