※ 引述《montmartre (montmartre)》之铭言：
: 在修真文里，充满了不公，修真人占据了资源，视普通人为蝼蚁；普通人就是被剥削，人权生存权没任何的保障，就是活脱脱的打工人。
: 在修真者中，也是充满了不公，强大的门派占据了资源，欺负弱小门派/散修为，你的就是我的，我的还是我的；只要拳头大，有地位，就能压迫人，弱小人也是活脱脱的“打工人”。
: 对应到现实，在大陆的富人，就是弱小的修真者，虽然能欺压普通人，割打工人韭菜，但在权力面前，在赵家人面前，他们也只是稍大的蝼蚁；富人的财产私有权在大陆是无保障的，他们只是猪，养肥了就被赵家人宰，没被宰只是时候为到；马云跟万达都是好例子。
: 其实作者可以把修真文化为讽刺文，把现实的阶级不公与冲突带入文内，来个以文讽今。但他们不敢，或他们的脑子想不到？他们对不公的解决方法就是龙傲天般的主角造反，推倒一切权贵阶级，然后自己与小弟们当上新的权贵，直到千万年后被下一个龙傲天推翻。这是作者的侷限，也是中国人千年来的侷限呀。
因为做不到，扣除现实因素，这种写法其实会推翻作品的设定
在大多数修真类型的作品中，修真者相对于凡人是全方位压倒
性的胜利
这和现实生活中当权者、富人、平民的差异不同
在现实生活中你在有钱、权力再大也没办法确保你在所有方面
都取得压倒性的优势，习近平再有权势他奥运也拿不到金牌破
不了记录，还是要依靠平民去处理，富人在有钱他也是要依靠
平民去为他服务，反之虽然平民很好欺负，拿起刀来富人还是
要死，这种根本性的相同导致不同阶层的人在某些时候也会再
一起和平共处
反之修真者和凡人本身就是有根本性的差异
你会跟宠物去讨论权利与义务吗？