同日，临翰林院，参观赵孝奕、扁罐、椅子带回来的诸多海外文物、资料，听取这次
航海沿途的风物，以及大洋对岸的部落，城邦状态，了解当地民情。
　　最重要的，是听取翰林院对于椅子童鞋关于大洋彼岸人口为商周余裔推测的论证。
　　最搞笑的是，苏颂、陈昭明等理学派大臣，扁罐和椅子的尊长，对这种推论表示严重
的怀疑，认为那些人或许在血缘上和华夏人相近，但是其文明，不能简单地从少量的相似
就可以武断。
　　这或许是每一个文明发展所必然经历的时期，只能说，大洋彼岸北部部落的文明程度
，还处于中土夏朝时期，而南部城邦的文明程度，接近中土商朝时期。
　　但是不能因此就断定人家的文明是继承了夏商文明而成。
　　但是与扁罐椅子的长辈们浇冷水不一样，翰林院的其他学者却认为椅子的推断非常有
道理。
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怎觉得作者想谈什么？他之前就有这类倾向了。像主角苏油打算写一本叫伦理的书，内容
会放上后世西方哲学家提出的思想，因为苏油想纠正中国哲学思想走上的歪路。
然后现在又来个理学派和其它派对于美洲原住民是否为夏商遗民看法的对立。
玩火？