→ bnn : 所以它凭什么决定哪套文化教养制度的高下之分?11/20 07:57
→ bnn : 选择了礼乐制度,只要你不照这套游戏规则你就不文明11/20 07:58
→ bnn : 这跟说你吃狗肉吃鲸鱼不文明有什么差别?11/20 07:58
→ bnn : 如果把同样行这套制度、相似文化的定义成一个民族11/20 08:01
→ bnn : 然后去歧视不同文化的另一个民族,那不就是民族主义?11/20 08:01
第一.当时的世界观，并不是那么广阔，尤其生产力量低下，所以外族其实就是隔了一个
文化的资源竞争者。
第二.文明的演变，涉及到宗教的演变，尤其宗教原始形态-巫信仰，在文明落后的国度，
其仪式本来就相对野蛮，充斥着血祭人祭，即便是文明演化较快的中原地区，周朝还是有
人祭，到春秋战国还是有殉葬的习俗，而孔子重视的是现世社会伦理和生活，敬鬼神而远
之，所以才会有孔子是始作俑者的说法，即以俑来取代生人殉葬，可见孔子的文明观相对
于当时的外族更接近现代人。
第三.所谓礼乐，其实就是用仪式化的行为以及学习音乐来陶冶性情，是一种通向理性人
格的修练，在现代科学证实这些对大脑有益效果前，孔子时代的人已经发现，和巫文化那
种让情绪处于狂热，或是理性意识退让的巫术仪式，是两个相反的方向。
第四.就算你要多吹嘘文化的平等无优劣，但事实就是有些文化对人带来的好处比其他更
多（极端点来说食人文化肯定是低劣的），而孔子在当时则早就有这样的洞见，认为礼乐
带来人智上的益处比外族的文化更好，当然这可能是偏见，但即使是现代人也对自身所在
文化有一定优越感。
五.孔子不是原教旨主义，他复僻周礼，但没有跟着复僻当中的人祭文化，可见孔子非是
个认为古代更好的人，而是认为礼乐具备的功能能带领当时人建立更好的国度。