帮孔子辩护一下
首先“尊王攘夷”在干嘛 简单点讲
今天国家大乱 外国人趁乱都打进家里来了
管仲提出一个保护周天子的口号 抵御外敌 外敌叫作夷
夷是啥 善使弓的人 因为这些人自古都在中原东方
所以后来才延伸引用成东方民族
如说文解字．大部: 夷：平也。从大从弓。东方之人也。
如果翻译成台湾的状况 中共举兵打到岛上
然后管仲提出口号: 台湾总统才是岛国正统领导 防卫中共入侵
(别忘记春秋时代是君主制 别用民主制能换就换的领导来看阿)
然后后世台湾孔姓人士称赞他：没管仲 我们今天就都说北京话 写简体字了
这样叫孔子歧视中国人 还是不当人看吗 还没谈是中共先打进来耶
接着是八佾 论语的八佾篇在干嘛 它整篇都在讲礼的重要性
孔子尊礼乐大家应该听过 它尊礼乐是因为
他认为礼乐教育人文教养 这是最适合人的制度
因为礼乐的制定最初就是贴合人性而设 这符合孔子的基本思想
于是他选择礼乐制度来作为他思想中的制度
注意这是“选择” 世界上没有完美的制度
现今世界主流是民主制度 是因为这是最适合现今情势的
你用当代情势去推断历史上的各种事件一定会不合理
所以孔子在八佾这篇第五句在说啥
首先“夷狄之有君” 嗯 夷狄那边有君主
有君对共体存在本就是好的 这本来就是孔子肯定的
所以他就接着来谈礼乐人文层面
“不如诸夏之亡”不如有礼乐制度但是无君的周朝
换句话说 孔子认为对一个共体来说 人文教养比有君统治还要更加重要
正因为君主如此重要 但若是一个野蛮无教养的君主
也不如无君而有教养对人民百姓来的更加重要
人家这句从头到尾都在谈礼乐问题
他觉得有人文教养制度(礼乐)的国家比没有的好
然后你引申说他歧视夷狄 不对吧
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台湾一般思想还是受西方影响(教改后尤甚)
标题这种不当你当人看的概念随着人权概念而来
没错 强国人民也是有人权概念 现代西方思想影响就是这么猛
马囧说的我把你当人看 就是现代观念
关键字叫做“非人化”Dehumanization
近代最著名就是随着种族主义或民族主义压制其他种族/民族的作法
华夷之辨不要 不要 不要用“现代”“西方”的OO OO主义来套
这两者八杆子打不着边 就像你用人权 女权 环保 平等去解读古史一样
作研究很好 一些基本的研究尝试还是要知道
最基本的 不要把脑中既有的概念直接往历史去套
以上有讲错的 或是有查到孔孟歧视的语句
麻烦告知我一下== 小弟会感谢你的
tl;dr 非人化是现代西方观念 不要用来解读古中国 尤其是差到2500年之久的思想