Re: [讨论] 童子鸡跟酒作者不觉得反智吗?

楼主: ETTom (喵)   2018-07-28 20:28:25
※ 引述《Beowolves (())》之铭言:
: 每次小说提到元阳之身 元阴采捕
: 就觉得很好笑
: 以我们现在知识 你不性交 也会梦遗 哪有什么童子鸡
: 更何况性交也不过是老二噗滋射出一堆洨而已 洨不用只会变臭变黄而已
: 重点只在于不要使用过度 让睾丸不停加班造洨
: 看到作者不断吹嘘当童子鸡练功有多棒 处女没被干过有多棒 可以采捕元阴
: 有时候真的会理智断针
: 还有什么吹嘘什么 神仙酿 一日醉 什么密法酿造 可以让大高手醉倒
: 借此博眼球 让一些爱酒的大高手对主角青睐以加
: 这个作者还有没有一点常识 酒精最多也就100%而已
: 哪有可能什么酿造手法超越蒸馏酒啦.
: 真的想倒 应该弄别的东西吧 大麻 安非他命 海洛因之类的
: 别老是吹酒阿 酒最多也就100% 一样的东西 纯度不同
: 哪有可能放倒大修士
第一种现实解释,他可能不符合现实世界的逻辑,但是他符合
"设定"中世界的逻辑。就跟魔法把人变青蛙一样,一整个不符
合质能互换的定律,但在魔法世界的设定中他是合理的。
第二种解释,已经有一定境界的道友们,身体自然受到一定的强
化。凡俗的酒水自然无法对我们造成太大的影响。
这些仙酿和凡俗酒水不同点主要在于两种,一种是灵气,一种是
材料。在一般的情况下修士的身体会自动排除对身体有影响的凡
俗之物,但有灵气的酒水正好能一定程度骗过身体的防卫机制,
让修士一同将这些物质与灵气一同吸收进身体中。
而酿仙酿的材料也不是什么凡俗之物,某方面来说这些东西跟灵
气相辅相成,两者结合一起便能对修士产生一定的影响。这也就
是为什么修士追求的是天才地宝灵食不是普通的五谷杂粮。
这边比较有趣的一点是,如果你用微观之法去看一般凡俗之物和
微量灵气的灵食,会发现两者结构差不多,但是后者结构通常会
稍微较厚大,如果微观之法有一定程度,会发现后者的"粒线体"
比前者更大且会微微散发灵气。
但如果是灵气充足的灵食,会发现其结构几乎不同于凡俗之物,
而在灵气流失的时候,结构又会有所变化。
所以仙酿的品质判断多来自于仙凡技术的结合,以及灵气多寡。
再来我们来讨论修士间常见的问题:
“是否我该守住元阴或元阳,以助于道途上的顺利。”
对于这个问题,我们必须先弄清楚,什么是元阴或元阳?
它对修行会产生什么好或坏的影响吗?如果自渎是否也会
丧失所谓的元阴和元阳?
这要分两方面来探讨,一种是实体层面:
大家应该都知道胎儿时期我们称之为先天,而元阴和元阳
则是我们离开母体后后为数不多的先天之物。而是这先天
之物会在我们第一次交合后自然散出或交融。
有些功法因为有利用到这股先天之物,顾需要保持元阴或
元阳。至于自渎因为没有那个交融的环境,一般来说并不
会出现散失的现象。
所谓的采补邪法也是从这样的道理发展而出,夺他人先天
之气为所用。
第二种方面是心理层面
道友们应该都知道修真不只是唯物论,我们还修道心。修
真界最近流行的修真的二象性与道弦理论,也有部分获得
证实。(另有一种论点是修真三象性就暂且不提。)
所以某些流派之所以保持元阴元阳之身,也是一方面要以
心正身,以身带心,避免被红尘的诱惑破了道心。直到修
至"红粉骷髅"境界通常就可以不用遵守这样规则。
当然实际情况还是看各大门派所持道法为何,并没有硬性
规定。
参考书籍:
《修成金丹前你应知道的三十件事》、《修真百问》
《南华先生如是说》、《你不能不知道的修真常识》
《道弦理论与二象性入门》

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