※ 引述《danielswu ()》之铭言：
: 半百男 养逾百女鬼
: 〔记者吴俊锋／仁德报导〕农历7月传出阴阳怪谭！台南县仁德乡53岁男子许阿田，在偏
: 僻乡间的祖坟旁搭盖铁皮屋居住，自封当地为“幽灵谷”，声称以用过的棺木滴血，养
: 余名女鬼，谷内四处可见坟墓与棺材板，走进其中，即使是大白天，阴森气氛仍令人心
: 发毛。
: 更有目击者说，该处深夜常见女子出入，气氛诡异，质疑是邪教处所；许阿田则称，这
: 出入幽灵谷的女子，都是他的弟子，一起滴血养鬼，共同修行，强调自己谨遵色戒，并
: 越矩之事。
: 棺材板 到处可看见
: “幽灵谷”其实是一片2分地的药草园，主人在入口处搭建一座牌坊，上写三大字“幽灵
: 谷”，一入内首见坟墓，再往前走，到处散布腐旧的棺材板，入夜后阴森恐怖，附近居?
: 都尽量回避经过该处。
: 祖坟旁 搭盖铁皮屋
: 许阿田说，幽灵谷是自家先人留下来的农地，现址有3座祖坟，8年前，他在此盖了几间?
: 皮屋定居，屋外搭建棚架，取名“碎心亭”，一旁废弃冰箱写有：“寒冬送衣少、过河?
: 桥多。”碎心亭前方两侧石堆上各覆棺木板，上面则写着：“台湾人互相残害”。
: 被朋友骗过 不信人
: 许阿田说，他年轻时做生意被朋友骗，从此不相信人；30岁时，他在台东县长滨乡的?
: 洞，遇见一名修行师父，跟着学习奇门遁甲、文王卦；之后在台湾四处云游，遍访各地?
: 人。
: 养女鬼 纳为妻妾
: 许阿田说，8年前他在上仑村的自有农地里栽种药草，且将亲人的部分遗骸入瓮，针戳自
: 己中指，滴血养鬼，还浸泡冬虫夏草，增强“骨气”，埋进土里后，以石块堆置，再用?
: 材板覆蓋。他自称所养的大多是女鬼，全部纳为妻妾，组成阴阳合一的大家庭。
: 谷内未装设电灯
: 幽灵谷内没有装设任何电灯，只靠烛火，许阿田白天时常外出，到了深夜10点多才返回?
: 处。他认为人很复杂，鬼比较单纯，因此长期远离人群，幽灵谷内更是杂草蔓生，但他?
: ，有百余名鬼妻陪伴，是无情荒地有情天。
: 村长刘太源说，这名号称娶了百余位鬼妻的许阿田，原名许福居，对于养鬼传闻，他一?
: 置之，只说自己的农地紧邻幽灵谷，每天在附近出入，许某怪异离奇的言行，多年来早?
: 司空见惯，“没什么好怕的”。
: 刘太源说，的确偶有女子出入幽灵谷，由于都不认识，且没有接获村民投诉，应是庄外?
: 居民。地方人士则说，许某过去曾在村内创设神坛，几年前，才移至幽灵谷现址，收棺?
: 鬼之说，因太过诡异，鲜少有人入内查探。
: 曾有枪击犯躲藏
: 当地耆老也说，多年前，幽灵谷内曾有人以扁担起乩办事，常开大家乐或六合彩的明牌?
: 每逢深夜，引来民众聚集，甚至许多影歌星也曾慕名造访，甚至传出因当地位置偏僻，?
: 上幽灵谷之名，听起来恐怖，一般人较少靠近，曾有枪击要犯前去躲藏。
: 附近民众对于许阿田的印象，多半感觉有点“邪气”，谈话之间，甚至语多保留，防御?
: 很强，颇符合他不与人深交的原则；熟识许阿田的人，则提到他与兄长鲜少往来，家庭?
: 动似乎不密切。
: 对民俗素有研究的静宜大学台湾文学系讲师林茂贤说，棺木与养鬼根本无关，而且是否?
: 鬼，都是个人神秘经验，旁人无法判断，“这种事听听就好，不要太在意，心情别被影?
: ”。
: ”。
: 林茂贤说，南县许姓男子的养鬼方式，过去从未听过，民众也不必在意，因为只要行的?
: ，不必害怕鬼，因为鬼大都是心理上的感觉；他也推测，许先生或许因为被骗过，对人?
: 不信任，才会出现这种特殊行为。
: 民俗艺术研究者谢宗荣则说，东南亚民间、中国的茅山道士，都有养鬼的传说，只是养?
: 为旁门左道，倘若养鬼者不是作功德，而是为谋财图利、祸害人，例如向好兄弟求明牌?
: 报应也会很快来临，民众不要随便尝试。
: “请鬼容易送鬼难”，谢宗荣说，过去听闻一些道士养鬼，下场都很惨，因为这些道士?
: 鬼都有目的，他认为帮这些鬼魂超渡较实在，民众若觉得毛毛的，尽量远离他就好。
: 10年前的旧文了 不知是否有道友愿意与我一同前往 一探究竟
: 至于物品分配每人轮流 遇到价值较高之类再拿出一些物资补贴其他道友
: 道友们 机不可失 失不可再啊