烽火这次的新书真是让我爱不释手，很少网络小说让我这样反复从头开始去读，
大概也看了四、五遍了，缺点当然是有，主要就是常常用少年、少女、老人....
这样的代称去描述，有时候还真让人云里雾里不知道他在说什么。
像有时候前面还在"陈平安"，下一次就变成"揹著剑闸的少年"、"草鞋少年"...等
，能想到的优点大概就是让读者对人物有一点印象，缺点就是很乱...
以下是一些个人整理的事件始末和人物整理
骊珠洞天
洞天的由来是三千年前世间最后一条真龙的殒落之地，为什么没事要杀尽真龙？
不知道。可能跟上一个世代的天庭有关。
特性：
(1) 骊珠洞天是由四教圣人联手封印，各给了一个压胜之物镇压气运，故事开始的时
候洞天使用年限已到变成危楼，对于危楼的住户等待他们的命运是全部献祭、不入轮回。
(2) 由于骊珠洞天是最后一场大战之地，里面留了很多遗物，这些遗物法器全都是好东
西，对于宝贝怎样处理？就是每隔 2、30年可以允许外面的人进来寻宝，进来的人要缴一
大笔入场费金精铜钱，同时不准在里面使用法力，用了修为高的会折寿或境界倒退，修为
低的直接暴毙，所以对外面的人来说也是异常凶险，毕竟你在外面再猛，到里面也是普通
人一个。间接也禁止了强买强卖。
(3) 骊珠洞天出生的人天生就非常适合修道，根据统计就算双亲都是地仙，生出来的孩
子资质也不一定比得上洞天中出生的普通人家，所以出现了一门生意–本命瓷。每个人出
生都会有一个本命瓷，控制本命瓷就算你再猛别人也是可以控制你，一种买卖奴隶的概念
，所以骊珠的两大特产：淘法宝、买瓷器。
文庙之争
(1) 文圣 形容：老秀才
儒家的第四位圣人，圣人指的是在某个区域拥有绝对掌控权，所以上五境不一定是圣人，
儒家圣人代表在浩然天下有制定规则的权力；而齐静春是骊珠洞天的圣人，目前骊珠圣人
是阮邛。
人物的形象大概是荀子＋王阳明，为什么同是儒家圣人却要去争呢？因为如果理念不同，
那浩然天下的规矩是要听哪位圣人的？
亚圣：人性本善　　　　　　　　文圣：人性本恶
亚圣：民为重君为轻，社稷次之　文圣：天地君亲师
所以一定要争个高下，目前亚圣获胜，文圣大道无望，有铺梗改换大道 "知行合一" ，由
谁推就不知道了，可能是陈平安吧。
(2) 崔瀺 形容：老人
崔东山 形容：眉心有痣的少年
文圣首徒，后来叛出师门，文圣首徒就变成剑修左右。崔东山是由崔瀺分裂神魂而来，目
前两人已无法合体，可以看作是复制人了。埋了一个梗，崔瀺是上古蜀国喜食同类的蛟龙
？
背叛师门的理由，崔瀺的大道是 "学问事功、两者兼具" ，原本是王阳明的 "道德学问事
功、三者兼具" ，不知道是不是因为本作道教独立的关系，总之他的大道一提出来就被文
圣打枪，崔瀺很怒因为文圣连讨论一下都不肯，就叛出师门想自己证明这条大道可行。
当时文圣是因为道教入侵，他赶着去吵架，所以没有多想就说这行不通，后来想想这条路
也许可行，有推行一下，不过因为少了道德，三四之争中落败了。
崔瀺进洞天要赶尽杀绝文圣香火也是因为大道之争。
目前文圣希望崔东山可以跟陈平安学习。
(3) 齐静春 形容：两鬓发白的中年儒生
有望立教称祖的人，好像没讲过他的大道是什么，只知道他很猛，天下读书人修为高的可
以获得本命字，只要有人使用这个字就可以增长修为，别人都只有一个，他有两个"静""
春"
也不知道如果真的立教称祖会怎样？多一个天下？还是在目前四座天下抢块地盘？
儒家之内有大道之争所以不希望他出头、道教方面因为 "静" 这个字是某人的证道根本，
所以也要打压他。
反正被两大体系逼迫之下齐静春接了骊珠洞天的烂摊子，这里有人设一个局给他。表面上
是因为当洞天的圣人无法增加修为，实际上是看准他无法接受洞天破碎时所有人不入轮回
没有来生，一定会牺牲自己，惨...
最后为文圣香火找了陈平安当小师弟；为自己的香火找了李宝瓶
老秀才透漏天机未来天下一定会攻击李宝瓶，攻击学说、攻击她是女夫子