其实要注意这几章不一定是宁毅真正的想法
，宁毅一直有看对象说话的倾向
（所以我的分析文只写过
他之前跟西瓜私下心底话的部份）。
这次他对话是想让儒生何文留下，
那跟之前与左老辩论一样
会面对儒家“民可使由之，不可使知之”
这个概念冲突
（也是之前左质疑最力的部份:
1.使民知之需要消耗大量资源
2.人人都有知识后如何维持目前的社会秩序?
目前这社会结构如何不崩盘?）。
在这个前提下
面对何文，
不管他真意是否如此都会这样说。
个人是认为
如果宁毅完全偏向高位向下教化人民，
他根本没必要在霸刀营
灌输并宣扬无门槛民主概念
毕竟这是为未来徒增阻力。
所以目前个人还是观望
宁毅在不同地方或单位
推行不同实验性概念的真意
要我猜想，所有实验理念都是真的
宁毅是想在这些不同程度的未来理念里
思考实验较符合现况的一种或多种
而题目这点无论宁想法是什么目前都会做
因为这是减低这时代知识分子主要组成
-儒家份子猜疑或抵制的一种手段
（也是消耗其精力的好方法）
另也不用对有条件民主太反感
历史上民主制度参政权放宽到全民
是非常晚的事
（比如美国要到1965年投票权法案通过后）
有身分资格限制才是常态
虽然历史上基本不是知识限制
而是地位，财力，种族，或性别
全民参政权是民粹主义
（非台湾媒体乱扯的民粹）
普遍民权得势后的结果
从毫无民主观念的状况
直接推行普遍民权的做法
在历史上毕竟没有先例做参考
如果要那样走，个人还蛮好奇的
※ 引述《f87917895 (心如枯槁)》之铭言：
: 看到有人po赘婿的实况
: 忍不看也来发表一下看法
: 看赘婿的确要看作者埋藏其中的思想
: 不然应该有一半以上的内容是空洞的
: 因为作者写这本书的中心不就是“立意”吗?!
: 话说有一章的内容让我想到雾霾事件
: 如下:
: “那你的上司就要骂你了，甚至要处理你！人民是单纯的，只要知道是这些厂的原因，他
: 们立即就会开始向这些厂施压，要求立即关停，国家已经开始准备处理办法，但需要时间
: ，如果你坦白了，人民立刻就会开始仇视这些厂，那么，暂时不处理这些厂的衙门，自然
: 也成了贪官污吏的巢穴，若是有一天有人甚至喝水死了，民众上街、哗变就迫在眉睫。到
: 最后一发不可收拾，你罪莫大焉。”
: “……那便只能欺瞒。”
: “是啊，我们知道民众是如此的单纯，我们会告诉它，死人是因为其它的一些原因，
: 水污染并不严重，朝廷已经在处理，大家要共体时艰。然后朝廷迫使这些命脉速速整改，
: 在民怨沸腾前，让这些工厂速速脱身。我们当然知道说真话是好事，但面对这样的民众，
: 所以在中国不能说有雾霾阿!!!
: 这结合时事的内容，难怪可以更新得那么快