https://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-14F/14P.htm#i03 雪庐老人　 编表
https://www.youtube.com/watch?v=cPjl8FxXdQA&list=PLehQ0R3j-nNDKwU511LQGR0KlOJSCCAgK&index=6
佛学概要十四讲 周泳杉老师
李炳南教授编表
吴聪敏（希仁）居士演述
序
介言
第一讲 先明佛义
第二讲 研究佛学须先略知别相
第三讲 消除几种误会
第四讲 人生当前之所受
第五讲 人生三际之抉祕
第六讲 宇宙有情概况
第七讲 宇宙器界概况
第八讲 内容设施梗概
第九讲 方便五乘解脱
第十讲 五戒十善
第十一讲 四谛十二因缘
第十二讲 六度万行
第十三讲 行门中一特别捷径
第十四讲 吾人应有之警觉
序
内学三藏，浩如烟海，学之不有其方，而欲得其门以入者，莫不戛乎其难也。业师雪庐老
人，昔创大专佛学讲座，每逢寒暑假期，集三台学子于台中，课业六门，循循讲授。十四
表造乎端，唯识心经分窥性相，八大人觉概睹大小二乘，阿弥陀经结归净业，普贤行愿品
示以愿王。博解约行，顺序而进。法门无尽，契入在斯。而十四表总扼解行通别诸法之要
，尤为入道先驱，数十年来，学者研习，日见其盛，惟不属文以释，则难溥利群生。吴子
聪敏，师门好学之士也，息焉游焉，不懈于学。民纪七十二年，明伦月刊扩版，承师之命
，以其历年听课笔记，依十四表，撰述佛学十四讲，都十四篇，一一呈师校正，然后刊行
于明伦，自七十二年元月，至翌年十一月，刊毕全文，师甚欢喜。七十七年十一月，台大
医院慈光佛学社，曾为辑印成书，以施学者。今岁夏历三月初五，逢师归西七周年纪念日
，台中莲社乃付梓行，以弘正法，以报师恩。嘱序，不辞谫陋，一识缘起，幸览之者，知
其原也。
中华民国八十二年癸酉仲春下澣庐江徐醒民敬识
介言
李炳南
中国伦理、印度佛学、欧美科学，为造福世界之三大学派。我国虽然全有，但科学早就落
伍了；伦理也一度受了邪风，遭了摧残；佛学根本就不普及，流行民间的，多半是宗教仪
式而已。但是现在学校里，对于科学、伦理，已都排有课程，可望重兴；惟有佛学，反成
了听其自然的状态。
所幸各大专同学，猛发深省，自动起来研究，可怜三藏十二部，浩如烟海，不知何处可入
，难以满他的求知欲，这才编了这份十四表，说明佛学是什么，佛学内容是什么，怎样学
，怎样行，得什么结果。依经教规范，依科学方法，也含有伦理的成分，概不空发议论，
使人学一句，得一种法门，省时间，得实用。
佛学究竟说些什么？要知人的一生，离不开空间时间，这就是宇宙人生观；但这观有正确
的，有错误的。佛学就是宇宙人生观的大觉者，觉则支配宇宙，不觉就被宇宙支配；被支
配就是不自由，能支配就是大解脱；万事不依赖，要自己作主。
十四种表，极其简单，但介绍的事理很多，可以说“教、理、行、果”都说了一个轮廓；
有次第，有前后，不能紊乱。体、相、用，因、缘、果，事与理，解与行，都有清楚的表
明。这譬如是旅行佛界，得了一本行路指南，以后自己看经，便有个入处，行持也有个入
处，讲说也有个入处，或不致歧路兴叹，茫无头绪。