自古以来，大德们大多很重视“人和”，
例如儒家主张“以和为贵”、“和气致祥”、“和颜悦色”、“和而不流”
商家有“和气生财”的说法
2023年有高达九成年轻人心目中的梦幻工作是“工作与生活平衡”
不同产业的企业文化也会影响内部员工的未来发展
心理学来说，原生家庭作为一个人成长的最初场所，影响是长期且深远的，甚至可
以一代代传下去。
佛门也有说：“丛林以无事为兴隆。”人和，才能无事。
僧团里，平时依“六和敬”来维系人事的和谐、往来与运作。
所以出家人又称“和尚”，即“以和为尚”。
以六和敬来看任何的组织文化，不难看得出来未来的发展。
不仅可以审视过去，打破现在的恶性循环，也可以帮助团体下的成员修出世间法
以下参考星云法师的网站再加上自己的想法
https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle9330
第一、见和同解：即思想的统一。就是大家的思想、见解要有共识，意见不同，相处、共
事会障碍重重，所以见解要和，要建立共识。
注：对于世间凡夫，真的没什么好计较的，太贪太嗔太痴其实自己都可以拒绝受到对方
的影响。对于只想修自己解脱道的同修，若自己是学菩萨道，需要小心那种独善其身的
想法。
第二、戒和同修：即法制的平等。对于戒律、规矩，大家都是一样平等的共同守持戒法，
没有特权，也就是在法律上人人平等。
注：住世三宝不如白衣弟子，上位者没什么厉害的地方，建议别继续待这个团体。
第三、利和同均：即经济的均衡、共享。寺院僧团的生活所需都是平均分配，不分职务高
低，人人享有的权利是均等的。
注：有人贪污还继续包容的话，这个团体无惭无愧，建议也别继续待了。
第四、意和同悦：即心意的和谐。大家共同住在一起，要有礼貌、有威仪，相互和平、尊
重，和谐共处。
第五、口和无诤：即语言的喜悦。大家没有争论、吵架，人我之间说的都是丛林的语言，
比方说，“请问法师上下”、“请长老开示”、“学人不敢当”、“学人惭愧、苦恼，请
多赐教”，彼此有佛法就不会有争论。
第六、身和同住：即居住的安乐。在寺院里，大家都是共同生活，都为欢喜来修行，用欢
喜心和大家在一起。