希望经 中部.六
萧式球 译
这是我所听见的:
有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。在那里，世尊对比丘说:
“比丘们。”
比丘回答世尊: “大德。”
世尊说: “比丘们，你们要具有戒、具有波罗提木叉;在戒的学处之中修学:修习戒律仪，
在戒律仪这片牧养德行的牧地而行，即使细小的过错也不会忽视。
“比丘们，如果一位比丘希望受到同修喜爱、尊重、恭敬、敬爱的话，他要满足戒行、修
习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望得到衣服、食物、住处、医药用品的话，他要满足戒行、修
习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望能为供养衣服、食物、住处、医药用品给自己 的人带来大
果报、大利益的话，他要满足戒行、修习止、不忽视禅定、具有观、 居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望有敬信的亲属在命终时想起自己而带来大果报、 大利益的
话，他要满足戒行、修习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望不被不满所征服，能克服所生起的不满的话，他要满足戒行
、修习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望不被恐惧和惊慌所征服，能克服所生起的恐惧和惊慌的话，
他要满足戒行、修习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望没有困难地取得四禅的高质素的心，亲身体验禅定的乐的话
，他要满足戒行、修习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望超越色界的定境，亲身体验寂静的无色界解脱的话，他要满
足戒行、修习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望断除三结，成为须陀洹，不会堕落恶道，肯定会得到觉悟的
话，他要满足戒行、修习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望断除三结，贪欲、瞋恚、愚痴薄，成为斯陀含， 返回这个
世间一次之后苦便会终结的话，他要满足戒行、修习止、不忽视禅定、 具有观、居住在
静室。
“比丘们，如果一位比丘希望断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回
来的话，他要满足戒行、修习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望具有无数的神变 *1 的话，他要满足戒行、修习 止、不忽
视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望得到清净及超于常人的天耳的话，他要满足戒行、修习止、
不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望能清楚知道其他人、其他众生的心的话，他要满足戒行、修
习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望能忆起过去无数生的事情的话，他要满足戒行、 修习止、
不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望得到清净及超于常人的天眼的话，他要满足戒行、修习止、
不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，如果一位比丘希望清除各种漏，现生以无比智来体证无漏、心解脱、慧解脱的
话，他要满足戒行、修习止、不忽视禅定、具有观、居住在静室。
“比丘们，你们要具有戒、具有波罗提木叉;在戒的学处之中修学:修习戒律仪，在戒律仪
这片牧养德行的牧地而行，即使细小的过错也不会忽视。
以上所说的，都是建基于此。”
世尊说了以上的话后，比丘对世尊的说话心感高兴，满怀欢喜。
中部.六 希望经 完
*1 巴利原文在这里还有 “神变智” 的详细描述，但是若把详细的内容放入一个分句里
会使句子变得非常累赘，所以这里把详细的内容省略。
读者可在《沙门果经》第 87 段中看到那些略去的经文。随后的四段经文也同样地省略了
“天耳智”、 “他心智” 、 “宿命智” 、 “天眼智” 的详细内容，读者可分别在《
沙门 果经》第 89、91、93、95 段中看到那些略去的经文。
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