师兄你好，很高兴你有这些疑问
这不是初学者能够问出来的，赞叹你
希望我这篇能够解答你的疑惑
※ 引述《cosmetics (化妆品)》之铭言
: 真的好疑惑，因为不合理
: 佛法首重在三法印、因果法则、因缘所生
: 诸法无我、诸行无常、寂灭为乐
: 第一，极乐世界突破因果，干坏事的
: 去那里不用报了，自有自相矛盾吗？
在极乐世界不受报，但是以前干坏事的种子还是在，只是因为没有缘，使得恶因无法结果。
: 第二，诸法无我，去那里人人长得和阿
: 弥陀佛一样，还是有个我，也没寂灭
这一段写的“我”，不是物质身体的我，是指真正的我，非因缘所生、非自然存在的“真我
”，每位众生都有圆满无缺的真心本性，与阿弥陀佛一模一样，这个才是真正的“我”。
: 第三，一切无常，但极乐也界有恒常不变
: 无量光无量寿，永不老死，怎么诸行无常
: 变成常。
一切无常，这个是在说因缘所生法的“相”无常，因为这个相是有为法，随时都在变换，但
刚刚提到的“真我”是无为法，本来是不生不灭，这在六祖坛经里面用的词是“真常”，真
正的常，本不动的那一个。
你可以想像一下，假如你是镜子，镜子上面的镜像对你来说，只是随缘变来变去的幻相，它
们从来没有真的生，当然也没有灭，它们是在镜上幻生幻灭。同理，本来没有苦也没有乐，
苦跟乐只是镜面上的幻相，如果我们的心也进入这样的状态，叫做“极乐”，因为超越了苦
与乐，以这样的心境所处的世界叫做极乐世界。
: 有愿力就能突破因果自创别一个恒常的世界
: 那难道别人就不能再创别的世界
每个成佛的佛都开创净土，不是只有阿弥陀佛的极乐世界。每个佛都有一个净土世界，包括
我们的释迦牟尼佛。
: 三法印很像都不符合，因为很不肯定
: 不敢谤佛，所以很疑惑。
: 大家都说极乐世界好，真的好吗
真的好
: 没有山，没瀑布、没有雪、没有雨、没有
: 日夜、没有动物、没有女人、没有爱情
: 没有电影、没有电动、没有何流、没有山坡
: 没有亲情、没有咖啡、没有美食、没有饮料
: （意念为食）没有名牌、没有名车、
: 没有枫叶、没有春夏秋冬
极乐世界是心的世界，举个例子，你闭上眼睛想山、想瀑布、想雪……这些东西是不是马上
就在你心中显现呢？这些在我们意念中显现的东西叫做“法”，也可叫做“法相”。
为什么佛经写极乐世界的东西可以随意念想什么就变什么？其实这一段的法义是“一切唯心
造”，心想什么，就显现什么法相。
: 有八功德水，水想让它到什么高度就来
: 可是这个要干嘛？
这个也是有法义的，八功德是“清澈、清凉、干美、轻软、润泽、安和、无贪、长养善根”
，全部都是自性的功德，水是比喻，用来灌溉我们的身心，让我们的菩提心发芽长大，就像
浴佛一样。水也可以洗净累劫以来的罪业。
: 大家看过阿尔卑斯山吗？看过极光吗？
: 看过多恼河吗？看过富士山吗？
: 看过鲸鱼吗？看过海豚吗？看过地球的美吗
: 看过动物的美吗？ 那里通通都没有
同上，心想那些东西，马上就显现出来，要什么都是应有尽有。
: 黄金铺地，身体又发著金光，唯一在做的事
: 只是一直供佛，人人长一样，也没什么好聊
: 日复一日，无量寿直到永远。
当我们的心不执著的时候，就显现出无量无边的功德(by.金刚经)，当下妄心消失，回归圆
满无缺的真心。古时候黄金是最珍贵的东西，所以经典用黄金比喻我们最珍贵的真心本性。
黄金为地是什么意思？因为地面是心显现的影像，心不执著，回归真心 (用黄金比喻之)，
黄金般的真心现出来的地面也是黄金般的影像。
(可以想像一下，干净的镜面现出来的也是干净的镜像)
讲到这边，可以思考一下，为何阿弥陀佛在极乐世界会灭度？然后观世音菩萨上位，灭度后
换大势至菩萨上位。不是无量寿？怎么会灭度？有人思考过这个问题吗？答案是，真正无量
寿的是我们的真心本性，在极乐世界的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨都是报身佛，报
身佛有相，而相是怎么来的？因缘所生法而来，因缘所生法即是有为法，有生就有灭，所以
报身阿弥陀佛会灭度，报身观世音菩、大势至会灭度，但法身(自性)阿弥陀佛、法身观世音
、法身大势至不会灭度，祂本来就在，而且跟我们每位众生是同一个自性。
: 请问各位，这种日子你过的了一周吗？
自性是无量寿，但自性显现的相会一直随缘变化，绝对不会无聊，还有有很多跟你有缘的众
生需要你来渡。
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