【六祖大师的这首偈是大彻大悟的境界】
梦参老和尚 讲解《金刚般若波罗蜜经》
六祖参五祖的时候，他有个大师兄叫神秀法师。 五祖说你们大家做个偈子，我这祖师位
子要退了，我要走了——就是他要圆寂了，要传位给下一代。 神秀大师做个偈子："身是
菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
"他说你这个身相似于菩提，像菩提树一样，菩提就是觉悟了;心是明镜，就是照着你，明
镜是智慧的意思——"心如明镜台"，照着这个镜子别做坏事，照了一切。
镜子随时要擦才照得见，善恶才分明，不做坏事，尽做好事，常常地把它揩干净——你身
口意千万别犯错误，不起杀、盗、淫，不起贪、瞋、痴;"时时勤拂拭"，就是随时修行观
照的意思，不让它落到六尘境界去，不要落到生死。
五祖赞称他说：做的这个偈子很好，让一切众生不造业，他很快就成佛了。 但是六祖大
师的偈子，五祖没评论，怕他受害。 大家争夺那祖师位——那时候也在争夺，并不是人
人都看破放下了。
六祖大师怎么做个偈颂？ 他写的"菩提本非树"，菩提哪里是树，"树"是形容的词;"明镜
亦非台"，我们这个心不是什么"台"，用什么台来形容;"原来无一物"，什么都没有，原来
就什么都没有，就是咱们讲金刚般若波罗蜜;"何处惹尘埃"，哪里还会落尘境界？
这是大彻大悟的。 神秀大师教我们从"有门"入手，忏悔业障，礼佛拜忏，"时时勤拂拭";
惠能大师告诉我们开示悟入佛之知见，顿证菩提——这是顿证的，神秀大师是渐修的。
"南能北秀"，神秀大师的法就传到北方来，在北方大都是渐修多;南方的大禅堂很多，开
悟的人很多——北方是渐修，南方是大悟。 但是这个话不是绝对的，南方也有渐修的，
北方也有开悟的。 但是我们现在是末法，两个都没有了，很少很少的。
《金刚经》告诉我们，五百年之后的末法时期还有《金刚经》在，就是说我们诸位，凡
是听到《金刚经》的一字一句、乃至一个偈颂，都能种善根，将来都能够得度。 这叫有
缘则相度，无缘对面碰到了也度不了，佛度有缘人！ 那我们大家都跟佛有缘，佛都在度;
跟《金刚经》有缘，都得《金刚经》度。
但是我们成道，这个缘恐怕很难了。 读诵没什么困难，希望大家每天能读一遍《金刚经
》，种这个善根。 善根种下，一定要发菩提芽的，一定能得救的。
如果你遇着什么危难了、困难了，不顺心，生活的资源不够，念念《金刚经》吧！ 一念
就来了，不可思议。 很多的道友一念就来了，一念没来怎么办？ 再继续念，相续念念不
断地念。
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