总复习
摘自：〈The Opening of Wisdom-Eye〉达赖喇嘛尊者／陈琴富译
三学（Trisiksa）
二、增上心（定）学（Adhisamadhi-siksa）
已经描绘了增上戒学的轮廓之后，接着我们要来略论第二个增上学即定（samadhi）
的修行。我们之所以先处理戒学，是因为一个人只有经过戒学的训练之后才可以修定。通
常心（citta）并不固定停留在一个对象上，因为它飘忽不定，被不同感官领域的对象所
吸引，但是经过训练它可以定在一个点上或是完全的专注。
当我们的心专注在一个善法上而不被干扰，然后达到一境性就称为定。
关于心的专注，三摩地或定，可以分成好几个层次。
这些通常要先经过降伏较低程度的欲望──五盖（nivarana）得到近行定（upacara-
samadhi）之后才能开始。当禅支（dhyananga）的因素生起之后，就会进入安止定（arpa
na-samadhi）。
禅定有两种，世间的和出世间的。
世间的又可以分为色界和无色界，色界有四禅定，无色界有四无色定，合为八种定的
境地（bhumi）（四禅八定