《 大般若波罗蜜多经 》 第449卷
佛曰:
“复次，善现！有诸恶魔到是菩萨摩诃萨所，欲令厌背无上菩提，
语菩萨言：‘一切智智与虚空等，自相本空，无性为性，诸法亦尔，自相本空，
无性为性，与虚空等。如是一切与虚空等，性相空中，
无有一法可名能证，无有一法可名所证，证处、证时及由此证亦不可得。
既一切法性相皆空与虚空等，汝等云何唐受勤苦，求证无上正等菩提？
汝先所闻诸菩萨众应求无上正等菩提，皆是魔说非真佛语。
汝等应舍大菩提愿，勿于长夜广为利乐一切有情自受勤苦，虽行种种难行苦行，
欲求菩提终不能得。云何汝等唐设劬劳？’
善现！是菩萨摩诃萨闻说如是呵谏语时，能审观察：
‘此恶魔事，欲退坏我大菩提心，我今不应信受彼说。
虽一切法与虚空等，性相皆空，而诸有情生死长夜不知不见，颠倒放逸，受诸苦恼。
我当擐戴性相皆空如太虚空功德甲冑，速趣无上正等菩提，为诸有情如应说法，
令其解脱生死大苦，得预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果、
或独觉菩提，或证无上正等菩提。’
“善现！是菩萨摩诃萨从初发心已闻此法，其心坚固不动不转，依此坚固不动转心，
恒正修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，由此六种波罗蜜多，
随分圆满，已入菩萨正性离生。
复正修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，由此得住不退转地，
是故恶魔虽作种种退坏方便，而不能退菩萨所发大菩提心。”